…Всегда и в Слове Божием, и... «Грех Адамов. Возможно ли спасение некрещенных младенцев»

…Всегда и в Слове Божием, и в творениях Отцов Божественное правосудие представляется нам растворённым Божественной любовью. И то, и другое Божественные свойства всегда идут рука об руку в деле домостроительства нашего спасения. Как только Господь произнёс Свой правосудный приговор о наказании всех людей смертью за грех Адама, то тут же после падения наших прародителей растворил его Своею Божественною любовью, дав им обетование о пришествии на землю Спасителя мира, Который должен был Своею крестною смертью отменить действие Божественного наказания, уничтожить эту смерть и опять даровать нам утраченное блаженство.¹

Итак, мы не должны рассматривать действие Божественного правосудия вне связи с действием Божественной любви. Если мы будем иметь в виду, что страданиями Одного спасены все, то никакой несправедливости в том, что по вине одного наказываются другие, мы не усмотрим.
___________
¹ См. Арх. Серафим (Соболев). По поводу статьи «Догмат Искупления». С. 71—72.