5

Книга оказалась такой лёгкой для восприятия и чтения, что я была приятно удивлена. Написала современным языком с невероятным знанием психологии человека ( годы жизни автора с 1952 по 2014 гг.). Живой язык и обояние автора делают книгу интересной и неверующему человеку, т.к. она подсказывает как бороться с раздражительностью, злобой, сварливостью, самомнением, жадностью.
Различие этой книги с другими религиозными изданиями в форме изложения.
Здесь нет жесткой нравоучительности.
Читая книгу ты не просто держишь её, ты держишьСЯ за неё (по-другому не знаю как выразить своё впечатление).
Вот пример лишь нескольких высказываний монаха на разные страсти человеческие.

«Рассказываем о любимых нами людях и не принимаем их такими, какие они есть. Мы хотим их сделать такими, какими они должны быть по нашему мнению».

«Нельзя любить кого-то и при этом постоянно не него давить, ворчать, исправлять его, причём у всех на виду».

О чрезмерной аскезе:

«Своей воздержанностью они домогаются законного вхождения в рай».

Цитата:

«Культивирование страстей также означает, что в нас есть опасное самодовольство, навязчивый нарциссизм, самообожествление, и все это лишает силы нашей души чувствительности, как бы удаляет «нервные окончания» души, которая больше не является живительной силой, а истлевает и умирает.
В таком состоянии человек занимается самолюбованием и в итоге – самообманом. Он оправдывает и доходит даже до открытой поддержки своего греха, а потом замыкается и становится бесконечно одиноким, доходит и до того, что жизнь становится безрадостной и невыносимой… Заканчивается все поклонением идолу самого себя, получением удовольствия от ощущения своего греха, и это состояние нераскаянности в глубине души удовлетворяет человека. И отсутствие Бога скорее становится выгодно. Грешник думает, что живет свободно и не подчиняется никакому контролю, не слушает ничьих замечаний».