4

В истории повествование имеет два центра: линия шамана Ксе и бога войны Женя и линия аспиранта института тонкого тела Даниля и самого института. И у меня абсолютно диаметрально противоположное отношение к этим двум линиям. Когда повествование затрагивало Ксе и Женя, я засыпала, буксовала, перечитывала тысячу раз, чтобы понять, что вообще происходит. Линия института тонкого тела мне очень понравилась! Было интересно наблюдать, как оно всё устроено, отношения между преподавателями и между студентами. Мир интересный, и исследование души, кармы как научных предметов очень увлекательным получилось. Возможно, такое моё отношение говорит о том, что научный взгляд на мир мне гораздо ближе, чем вера и религия. И понятнее. У Онойко не самая лёгкая манера повествования, с недомолвками, намёками. В линии Даниля я этого практически не замечала и не страдала от этого. Чего не скажешь о линии Ксе-Жень, следить за которой было той ещё задачкой.