4

В своем дебютном романе, написанном на итальянском в двадцать три года, Симоне Сомех отправляет читателя в параллельную вселенную — ультраортодоксальную общину в Бостоне.

2007 год, мир за пределами общины стремительно меняется, но внутри вот уже пять тысяч лет, как время остановилось. В закрытом сообществе с жесткими правилами традиции передаются из поколения в поколение, и, порой доводя все до абсурда, никто от этих правил и традиций не отступает. Никто, кроме пятнадцатилетнего Эзры Крамера.

Единственные рамки, которые он признает, — видоискатель — окошко, через которое Эзра смотрит на мир. Фотография — его страсть и боль: снимать общинные свадьбы порядком надоело, а за съемку девочки уже выгнали из школы.

Эзра — подросток, в нем кипит жажда жизни и творчества, желание говорить и выпустить наружу сомнения, вырваться в мир и открывать его, познавая сквозь объектив. В безмолвном и холодном Бостоне Эзра мечтает о шумном и кипящем Нью-Йорке. «Большое яблоко» завораживает: людные улицы, вечеринки, свобода, перемены и тысячи возможностей. Но, когда ты, придавленный грузом родительских амбиций, вырос в религиозной общине, в которой учеба в университете под строжайшим запретом, о таком нельзя даже и думать.

Без оглядки на заранее полные неодобрения лица родителей, кем ты себя видишь, Эзра?

Любопытно, что название можно трактовать двояко: широкоугольная реальность общины, погрязшей в своих многовековых традициях и игнорирующей, что на первом плане все давно искажено, и отчаянная попытка Эзры смотреть на мир, расширяя горизонты.

Так или иначе, нельзя не вспомнить мини-сериал «Неортодоксальная» о побеге из общины в Нью-Йорке (в романе упомянутой по касательной), но Сомех описывает жизнь ультраортодоксов более деликатно.

Симоне Сомех, по его словам, в романе пытался пролить свет на ряд проблем (религиозный фанатизм, свобода печати, культурная апроприация, аутоагрессия) и дать возможность высказаться тем, кто не имеет права голоса.

По-моему, удалось.