Мы с друзьями решили основать церковную общину и нам понадобилось написать Устав. Устав -- это сборник кратких законов, по которым живет то или иное сообщество, там есть рекомендации, наказания (эпитимии) за нарушения и тд. Так вот, для начала я решил ознакомиться с древними каноническими памятниками, в том числе и Книгой Правил.

Двойственное ощущение у меня осталось от этой книги... похожа она на величественное полуразрушенное здание-руину, очень красивое, но с проблемной эргономикой.. античные капители, обрушенные балки, изъеденные древоточцем, залежи мусора и тд. Из этого всего можно прекрасно себе построить годный домик, только конструкцию надо разрабатывать самому.

Книга состоит условно из двух частей: постановления Вселенских и поместных соборов + правила свв. отец. На соборах никаких постановлений об эпитимиях обнаружено мной не было. Общее впечатление у меня от соборных правил хорошее. В отеческих правилах дофига патриархальной дичи, типа отлучения на 15 (!) за "креативный" блуд, брак на сестре умершей жены = инцест = епитимия как за убийство, 115 правило карфагенского собора и тд. Также, там и в соборах большое кол-во клерикальных тёрок, типа кто из пап главнее, кто кому кланяется и проч. ерунда. (В диких животных стаях тоже есть такие понятия, это называется "порядок клёва" -- вожак может клевать всех, второй - всех, кроме вожака..; а последний никого, а его клюют все.)

По поводу эпитимий. сам я считаю, что разумный взрослый человек сам решает, что ему полезно, а что - нет, и здесь подробная регламентация излишня, в конце концов, есть интуитивно чувствуемое Евангелие и его дух, есть Уголовный кодекс. О том же вещает 3 правило Дионисия Александрийского (супруги сами решают свои внутр.дела). Составители средневековых номоканонов так не думали...

*После этой книги я еще поглядел по диагонали "Вопрошания Кирика", др.-рус. канонич. документ, там он совершенно другие наказания за грехи дает, исходя из здравого смысла своей эпохи (на мой взгяд, куда более симпачитные чем у Василия Великого). Совр. священники тоже исходят из логики "Вопрошания Кирика", т. е. плевать хотели на авторитет Василия Великого, но при этом целуют "Кн. правил" и противоречий в своей позиции не видят.

**Пошед читать "Номоканон при большом требнике", тоже интересный древний памятник...