4

Дмитрий Сергеевич Лихачев - человек из моего детства. Как академик Сахаров, как Капица, Гранин, Айтматов, Астафьев. Мудрецы, умевшие находить правильные и точные слова. Дмитрий Сергеевич всегда казался мне "старцем от интеллигенции". Бывают православные старцы, а он старец светский, он про литературу, историю, архитектуру.

Его воспоминания написаны совсем "нездешним" языком, языком из другого века, из времени без интернета. Он пишет очень бережно, без словесных и стилистических украшательств, в этих воспоминаниях чувствуется огромное достоинство.

Его воспоминания о дачном детстве в Репино (Куоккала), где отдыхала вся творческая интеллигенция, о репрессиях, которые начались задолго до 1937 года, о Соловках, куда он попал совсем молодым, об аристократах и интеллигентах, о работе, о блокаде Ленинграда.

О каком бы периоде своей жизни Лихачев ни писал, он мало пишет о быте и много о людях. Люди были для него главным. Даже о Соловках, где он был совсем молодым, он вспоминает так же. Мало пишет о своих лишениях, о расстрелах, голоде и смертях, но очень много о людях, с которыми там встретился. О том, как столичные интеллигенты учили и поддерживали молодежь, как много они обсуждали и спорили. Соловки для Лихачева стали не только каторгой, но и школой.

Много пишет о блокаде Ленинграда. И это одно из самых страшных воспоминаний, которое мне приходилось читать. Не про героизм, а про ежедневный ужас, смерти, холод, грабежи. Лихачев пишет без прикрас, описывает что творилось в городе, о том, что ленинградцы "дорогу жизни" называли "дорогой смерти", о том, как гибли без счета крестьяне, которые хотели укрыться в городе, откуда их гнали, запирая даже двери подъездов.

Дмитрий Сергеевич был очень верующим человеком. Вера помогла ему выстоять, стать тем, кем он стал. И о вере он рассказывает без пафоса, без преувеличенного религиозного пыла, очень спокойно и сдержанно, ничего не навязывая и никого не понуждая молиться и каяться. Это тоже вызывает огромное уважение.

"Письма о добром" лучше читать после воспоминаний, будет понятнее, почему он их написал. Первые письма показались мне излишне назидательными. Хотя автор и сам об этом пишет - он обращается к молодым и говорит, что это именно наставление. А вот письма, где он пишет об искусстве, о том как учиться смотреть на живопись, о древнерусской литературе, о Петербурге и Новгороде, об архитектуре городов, которая есть символ духа и веры, - очень интересно.

Рекомендовать могу тем, кто любит мемуарную литературу. А еще если хотите почитать что-то на чистом и ясном русском языке, который встречает все реже и реже.