5 От мудрости до мудрости

"Вольтер - французский философ, историк, писатель, публицист. Одна из ключевых фигур эпохи Просвещения. Много лет провёл в изгнании из-за своих взглядов и убеждений. По своим философским взглядам был деистом. Деизм — учение, признающее наличие Бога, но отрицающее религиозный догматизм и сверхъестественные явления. Вольтер, ярый противник абсолютизма, критиковал церковь, но не оправдывал атеизм, размышлял о тщетности бытия, естественных правах и величестве человека, бессмысленности чистого оптимизма, в котором видел оправдание существующего социального зла. Благодаря Вольтеру в России получило распространение вольтерианство — учение политического и религиозного свободомыслия. Термин «вольтерьянец» стал нарицательным. Вольтер стал автором классических трагедий, а также поэм, посланий, од, лирических произведений и философской прозы."

Эта краткая справка о Вольтере из Википедии, потому что потрёпанная временем книжица под его авторством первый раз в моих руках. И его философские повести - о, весьма любопытны своей живостью и жизненной мудростью и, я бы сказала, необычайной смелостью, учитывая век и нравы, когда он жил и творил, отчего у писателя и были проблемы с католической французской монархией. Итак, три повести прочитаны. И вот их краткий обзор.

Кривой крючник

"То, что у нас два глаза, не облегчает нашей участи: один глаз служит нам, чтобы видеть в жизни хорошие стороны, другой – чтобы видеть плохие. У многих есть дурная привычка закрывать первый глаз, и лишь немногие закрывают второй; вот почему столько людей предпочли бы вовсе ослепнуть, чем видеть то, что представляется их взору. Счастливы кривые, лишенные дурного глаза, который портит все, на что ни поглядит!"

В общем-то, на этом можно было бы и закончить рассказ о первой прочитанной мною повести у Вольтера. Ибо в этом вступлении и заключается вся философия, которую он хотел донести. А дальше следует очень шаловливая история, которая может и возбудить, подтверждая это умозаключение на примере ситуации, которая случилась с бедным одноглазым крючником, соблазнившую прекрасную знатную женщину. И как ему это удалось, учитывая внешность и отрепья, в которые он был одет? Загадка...

Кози-Санкта. Малое зло ради великого блага

Изменять своему мужу - это плохо, кто спорит. И даже если твой наречённый морщинистый старик? Конечно плохо, потому что жена прелестна, чиста и набожна, а значит боится и избегает греха. И даже если влюбилась в молодого поклонника? Всё равно нельзя, ибо боится гнева мужа. Но как бы не старалась красавица быть хорошей, не избежала проблем, пользуясь своей принципиальностью, потому что другие не таковы. А значит на будущее придётся договариваться с жизнью и похотливыми грешниками, которыми наполнен мир. И измена во благо и во избежание ещё большего зла - совсем мизерная плата, как показала последующая жизнь. А что делать? Чистота - не самая главная ценность в этой жизни, как оказалось...

Мир, каков он есть

Как часто бывает, когда смотришь на человека, которого считаешь не очень достойным и не видишь за своим субъективным и сиюсекундным отношением его положительные черты, думаешь при этом - как же ты живёшь на этом свете, и кто же, а главное за что тебя любят? И.... Ошибаешься, ох, как жестоко ошибаешься! Так же ошибался Итуриэль, один из духов, управляющих государствами, который хотел погубить Персеполис - город Персии и послал туда своего ангела, который должен был определить степень тяжести наказания и расправы с этим городом, погрязшем в грехе и разврате. Но, как оказалось, в жизни всё уравновешенно. И часто то, что кажется плохим и недостойным, имеет пользу, поворачиваясь другой противоположной своей стороной. Такова жизнь, таков мир - не чёрно-белый, не хороший и плохой, а таков, каков он есть, ибо"если не всё в нём хорошо, то всё терпимо". И это правда, к сожалению или к счастью...