4 О первых аболиционистках и феминистках

Чтобы леди стала юристом – скорей наступит конец света! Но ведь из желудя вырастает дуб!

Американская писательница Сью Монк Кидд рассказала историю, основанную на биографии первой женщины-аболиционистки и родоначальницы феминизма Сары Гримке. Писательница, известная своими историческими романами, вновь возвращается к теме борьбы женщин за свои права и отмену рабства.

Роман охватывает тридцатипятилетний период жизни Сары Гримке – с одиннадцатилетнего возраста до сорока шести лет (1803-1838 годы). Родившаяся в Южной Каролине в богатой семье плантаторов и рабовладельцев, Сара с юных лет проявляла сочувствие к домашним рабам, а своей личной рабыне Хетти, или Подарочку, стала подругой. Дочь аристократов тайно учила рабыню читать, хотя родители запрещали Саре это делать, и впоследствии жестоко наказали обеих. Несмотря на острый ум Сары, родители не позволили ей получить образование и осуществить мечту – стать юристом и адвокатом. Пытаясь найти сферу, где можно было бы приложить свою энергию, Сара занялась обучением младшей сестры Нины, с которой потом была близка всю жизнь. Мысль посвятить себя борьбе за отмену рабства зародилась у Сары после знакомства с квакером и аболиционистом Израэлем, которого она встретила во время поездки с отцом на побережье. Покинув Южную Каролину и порвав с семьей, к концу 1830-х сестры Гримке стали известными аболиционистками и феминистками, особо ненавидимыми в родном городе и во всех южных штатах. Они выступали не только за отмену рабства, но и за расовое равноправие, значительно опередив по взглядам аболиционистское движение. Если учесть, что афроамериканцы получили равные с белыми права лишь в 1960-х, то выходит, что сестры опередили время более, чем на сто лет. Трудно даже представить всю ту ненависть, презрение и гонения, которые им пришлось пережить.

Повествование в книге линейное, главы выстроены в хронологической последовательности. Сюжетные повороты в романе почти буквально повторяют вехи биографии Сары из Википедии, но ее мысли и чувства автор додумала сама. Рассказ ведется на два голоса – Сары и Хетти - попеременно. Что касается истории рабыни, то она полностью придумана писательницей, и мне показалась излишне причесанной и мелодраматизированной, хотя задумка рассказать об африканских преданиях, традициях и ремеслах очень понравилась. У писательницы хороший язык, встречаются довольно остроумные пассажи, но чего-то не хватило мне в этой истории – то ли достоверности некоторых деталей (к примеру, я не нашла информации о мятеже рабов в Чарльстоне), то ли новых и свежих идей, то ли глубины погружения в психологию и характеры персонажей, в особенности Сары, объясняющей как эта женщина в одиночку смогла противостоять окружению и почти всему миру, и стать по сути революционеркой.