5 Философия любви: размышления с точки зрения психоанализа

В книгу включены статьи трех знаменитых мыслителей Словенской школы психоанализа. Один из центральных сюжетов книги — любовь.

Младен Долар говорит о социальных требованиях, или «предписаниях любви», которые навязывает нам общество — например, любить родителей, семью или ближнего. Но парадокс в том, что мы не можем выбирать ни родителей, ни Родину — это просто данность. Также и любовь исключает свободу выбора и автономию субъекта. Влюбиться — значит покориться необходимости.

Автор рассказывает об особенностях любви с первого взгляда — например о том, как пустячные события и детали обретают великий смысл в контексте влюбленности. Также он говорит о манипуляции любовью и ее искусственном взращивании — как, например, происходило во времена Просвещения с его материалистскими взглядами. Также рассказывается про перенос — любовь пациента к психоаналитику, ее особенности и причины.

Миран Божович говорит о фигурах любящего и любимого. Любящий испытывает нехватку и не знает, чего ему не хватает. Любимый имеет нечто, но не знает, что это — и именно это делает его привлекательным в глазах другого. Того, чего не хватает любящему, нет в любимом — и в этом драма любви. Любить кого-то — воображать его причиной своего удовольствия.

Приводится интересная мысль о том, что мы можем по-настоящему нравиться кому-то, только когда перестаем пытаться понравиться. Пока человек руководствуется желанием нравиться и быть достойным любви, он нравится только себе самому и любит только себя самого, тогда как ему не нравится никто. Ему начинает нравиться кто-то только когда он перестаёт думать о том, чтобы нравиться.

Аленка Зупанчич рассуждает о том, что мы называем любовью, разбирает устройство комедии и анализирует, в чем сходства комедии и любви. Приводятся отличия между реальной и «возвышенной» любовью. При «возвышенной» любви отношения прерывистые и похожи на вечную прелюдию. Такая любовь рождает радикальную недоступность другого — мы постоянно заново вводим дистанцию, подобающую недоступному и «заново возвышаем» объект после каждого его «использования».

Реальная любовь заключается не в превращении некоего «банального» объекта в возвышенный — это рождает желание. Если происходит чередование притяжения и отталкивания, это тоже не любовь. Настоящая любовь воспринимает банальное и возвышенное одновременно и на одном и том же уровне — ни один из них не заменяется и не заслоняется другим. Также при реальной любви осознается, что банальный объект и объект желания — одно и то же, и ни одна из этих сторон не более реальна, чем другая — это просто две части другого, которого мы любим.

Телеграм-канал о книгах «Много слов»