3.5

Первая мысль, которая возникла у меня в голове во время чтения: «что за странные книги изучают монахи дабы достичь просветления?». То котенка убить надо, то Будду, то отца с матерью. Оказывается, на самом деле все это - метафоры, смысл которых дано понять не каждому. Очевидно, герой романа Мисимы как раз из таких, которым не дано, коль скоро повторяет как мантру слова Риндзай-року и склоняется к мысли, что истинная красота не должна принадлежать никому.
Известно, что реальный поджигатель Золотого храма страдал шизофренией. Мисима открыто не утверждает, что Мидзогути душевнобольной, он просто пытается убедить читателя в том, что человек, страдающий от заикания и осознания своей непривлекательности, в какой-то момент становится одержимым красотой храма до такой степени, что принимает решение уничтожить его, дабы докопаться до сути прекрасного.
Что могу сказать? Автор не убедил меня, что этих причин достаточно для того, чтобы у человека настолько поехала крыша. К тому же, заикание – не приговор и уж в храмах и монастырях вполне можно было бы помочь мальчику. Все эти видения Золотого храма, возникающие в голове героя, стоит ему подумать о близости с женщиной, выглядят как притянутые за уши аргументы, свидетельствующие о его зацикленности на красоте и собственной ущербности.
Собственно, Мидзогути не вызвал у меня жалости или сострадания, никаких других чувств, кроме презрения и брезгливости я к этому персонажу не испытывала. И вовсе не из-за того, что был некрасив или заикался. Просто практически все его поступки, на которых акцентирует внимание автор, - жестоки. Сам герой не испытывает мук совести, только лишь страх быть разоблаченным, понести наказание, лишиться доверия.
Многочисленные критики и рецензенты романа пишут о том, что Мисима в своем романе попробовал таким образом изобразить послевоенное японское общество, тяжело принявшее поражение в войне, и пытавшееся выразить свой протест через преступление. Возможно так и есть, но что именно свело с ума настоящего монаха, уничтожившего храм, так и осталось загадкой.