3 А может, и верно: истина - вне слов?

Этот роман давно уже рекомендовали мужчины из книжного клуба, даже читали его там, но я по какой-то причине это заседание пропустила, возможно, потому что не очень хотела читать то, что полагала перепевкой "Мастера и Маргариты" в декорациях семидесятых. В принципе, по-хорошему так оно есть, но если у Булгакова был эпический размах и эпическая же проблематика, как и описываемая эпоха, то у Орлова все свелось к мелочности, усталости от неустроенного быта и нехватки каких-то вещей, и общей неприкаянности. Вероятно, в нерв эпохи он попал, но я не могу судить, потому что не жила в то время.

Главный герой здесь эталонный типаж советского интеллигента, даром что наполовину демон. Из-за его нерешительности и угодливости его даже вызывают на демонический суд - мол, не положено порядочному демону не делать пакостей людишкам, а не берет ли в Данилове верх человеческое начало? Берет, еще как, потому что несмотря на вполне богатую интимную жизнь в прошлом - и жена у него была, Клавдия Петровна, и любовница Анастасия, демоническая женщина смоленских кровей, и жрица Химеко, - любовь он обрел только в лице Наташи. Но эта любовь, если сравнивать с Мастером и Маргаритой, опять же, какая-то блеклая и невыразительная, как по мне. Страсти в ней нет, только какая-то бесконечная усталость от жизни и стремление утешить друг друга.

Мистическую компоненту можно убрать из романа полностью, и толком ничего не изменится. В целом мне показалось, что вообще все персонажи не живут, а имитируют жизнь. Возможно, тогда ощущение реально было таким на фоне застоя. Слушала аудиокнигу, чтец молодец, если бы была только печатная, скорее всего, не дочитала бы.