4

Будде все понятно. И медным гневом залито его лицо. И лотосы рук, как льдины в шугу, золотые пальцы ломают синь, как солнце утром ломает вершины гор. Его духовность подобна опрокинутой патре.

Странноватая повесть из времен гражданской войны. Странноватая, как сама эпоха. «Возвращение Будды» написано в 1923 году, но так и не увидело свет – его сочли антисоветским произведением. И, действительно, так и тянет спросить автора: кто его надоумил написать повесть на такую… хм… странную тему.

Итак, причем здесь Будда? Профессор Сафонов, который топит буржуйку в своей холодной питерской квартире и меняет книги на картошку, тоже желает это узнать, когда к нему приходит солдат-монгол и начинает рассказывать старинную легенду о статуе Будды. И сколько бы профессор ни повторял «Я – не монголовед» – бесполезно. Уже через несколько дней он отправляется в командировку к монгольской границе в качестве одного из сопровождающих драгоценной статуи Будды, которую русские товарищи возвращают монгольскому народу в знак солидарности.

Повесть интересна атмосферой своего времени – разруха в умах и сортирах, бюрократический абсурд, подписи-мандаты, митинги, белые – красные – зеленые, холод и голод, переполненные поезда, теплушки, тиф, стрельба на станциях, пулеметы, броневики – «опять власть меняется», странноватый юмор эпохи. Впрочем, это для нас он юмор, а для тех, кто его творит – это правда жизни:

- А подписи правильные?..
- Как будто правильные.
- А надо бы узнать, верно ли правильные.
- А как их узнаешь, что они правильные?
- Сверить надо.
- У нас заверенных петербургских подписей нету?
И комендант, долго, точно ведро с водой из колодца, тянет новую мысль:
- А раз нету заверенных питерских подписей, значит, поддельно... если бы были правильные подписи...
Профессору хочется плюнуть, крикнуть или еще что-нибудь:
- Разрешите заметить, товарищ комендант, я с этими подписями приехал из Петербурга.
- То из Петербурга... а у нас тут власть на местах. Из Семипалатинска-то вы бы не доехали. Вот кабы правильные подписи...

Но на этом обыденном фоне развивается другой план – мистический. Ведь монгол – не просто монгол, он гыген – реинкарнированный лама, и профессор при всем желании не уклонился бы от своей миссии. И эта история творит сама себя, и все в ней, казалось бы, предопределено. Все, кроме конца… Печально.

Всеволод Иванов, определенно, интересный писатель, хотя и малоизвестный. Я обязательно почитаю у него что-нибудь еще, стиль своеобразный, метафоричный и с какой-то особенной ритмикой. Рекомендую повесть тем, кому интересно время гражданской войны, да и просто хочется чего-нибудь оригинального.

Да будут затканы драконами ваши мысли…

Рецензия на книгу Всеволода Иванова "Возвращение Будды" - www.ostrel.ru