Немного не так. Ссылка, скорее, - испытание. Благо ли для самого Достоевского - мы не можем знать. То, что в процессе чтения Достоевского происходит какое-то переосмысление себя (самого читателя) - благо, безусловно. Для читателя. Зная немного о писателе, можно судить только о том, что Достоевскому уж точно не позавидуешь.

С точки зрения вечности не знаем, разумеется. И не можем оценивать с точки зрения вечности. Но с доступной человеку позиции делаем вполне доступные человеку выводы и оценки поступков, согласитесь) И шкала оценок тоже человеческая: хорошо - плохо, черное - белое, добро - зло. Оценивается факт, поступок. Как на экзамене оценивается конкретная работа, а не причины, приведшие к неуду, допустим. То есть, преступление подлежит осуждению и наказанию. И оттого, что причины, приведшие человека к таковому действию, могут смягчить наказание, преступление не перестает быть именно преступлением. (мои извинения за многословие, тема такая, что можно уйти в оттенки смыслов, если не конкретизировать:)

В отношении белого - здесь сложнее. Но я говорю о тех случаях, когда сомневаться в бескорыстности и искренности не приходится. Более того, пытаться искать выгоды, очернять светлое - это как-то не очень...
Кроме того, приведу пример из "Пробуждения" Гайто Газданова. Даже если очень постараться найти не очень привлекательную причину "белого", факт остается фактом: никто другой, кроме человека, вернувшего девушку к жизни, не мог это сделать ни по каким причинам. То есть, на оценочном уровне "черное - белое" спасение человека - благо, убийство - зло. А там уж пусть разбирается вечность, к каким последствиям приводит цепь событий)

Немного не так. Ссылка, скорее, - испытание. Благо ли для самого Достоевского - мы не можем знать.

Я специально привёл именно этот факт с Достоевским. Во время ожидания казни, не соразмерной с его "преступлением", Достоевскому она казалась злом и несправедливостью, покушающейся на его свободу и личность, отрицающее их. Читая его воспоминания и письма, мы очень даже можем знать, что это было для него благом. Это многое пробудило в нём и в его творчестве. Он даже потом иным своим знакомым желал "каторги", дабы и они " пробудились".

Но разным людям доступна разная глубина понимания причин и следствий. Для одного человека безусловное благо послать в атаку тысячи солдат, зная, что большинство из них погибнет. Для другого - зло сама война и эта атака, и то, что эта атака убьёт всех. Он знает и видит несколько дальше. Да и с разных сторон бывают атаки, за разные правды...
Факт, конечно, дело хорошее, но под ним, словно под айсбергом, скрывается его большая часть, которую мы не видим.
Для одних, предательство Христа Иудой, было злом, но для общей логики дальнейших событий - благом. Всё очень переплетено : свет и тьма. Так что, тут тоже не так всё просто. И порой такие слова как " преступление" и "наказание", являются лишь моральной фиксацией для удобства отношения к ним. Есть страны. где убить и съесть корову, это почти смертный грех. Но в других странах об этом и не знают, и тихо кушают коровок.

Ну, тут дело не только в "очернении" светлого, сколько в преломлении, распятии света на радугу оттенков. По сути, этим и занимается искусство от начала мира.
Хороший пример из Газданова. Очень нравится и этот автор и этот роман.
Но ведь и герой книги не совсем от "полноты" сердца стал спасать и ухаживать за девушкой. Это уже потом : бледный свет в нём, цеплялся за бледный свет в ней, свет потихоньку прояснялся, очищался до некой чистой эссенции доброго поступка и движений души.

А там уж пусть разбирается вечность, к каким последствиям приводит цепь событий)

А вот это сказано очень хорошо )

Не спорю) Речь только о том, что оценочная шкала все-таки существует как для всех, так и для каждого. И ничего с этим не поделаешь. Конечно, человеку не дано измерять события линейкой от плюс бесконечности до минус бесконечности, т.к. "человек не может иметь в своем уме образ бесконечной величины"(с), но какие-то отправные точки существуют. Общество их определяет нормативно или традиционно, но они есть. Как и у каждого человека существуют свои ориентиры (которые как правило совпадают с общепринятыми). Когда всё, последняя черта низости, мерзости, подлости - это черное.
Так же и белое. Раскладывать по косточкам не буду, это препарированию не подлежит)
Я потому и привела в пример именно эту историю, что там герой не идеализируется автором, но поступок не становится серым от того, что мы вместе с психологом дали название мотивам главного героя.
А между конечными точками отсчета, безусловно, можно найти все оттенки серобуромалинового.
"Просто не нужно говорить на "чёрное" - белое, и наоборот." (с) :)

Вы правы, отправные точки должны существовать. Бесконечность и правда сложновато измерить линейкой, но что, если сам ум есть уже частичка этой "бесконечной величины" ?
Скажу вам по секрету ( надеюсь, что Anais-Anais не прочитает это), что у каждого человека есть такие отправные точки, и свои линейки, пусть измеряющие не Эвклидовы линии жизни, но Лобачевские, искривлённые, где свет сплетается с тьмой. Просто иногда от хаоса и тьмы, легче всего заслониться нечто подобным, приблизить его к себе, чтобы он не пугал. Так иногда обнимают свой страх. Есть свои личные, карманные хаосы , которыми мы меряем вечность. У каждого своя безмерность, в этом мире мер.

Все-таки мы меряем не только вечность, и как правило - не вечность. И не хаосом, а конкретной (пусть карманной, для личного пользования) системой мер и весов.
Если по-честному, поискав в своих закромах, можете определенно сказать (себе, не мне), что для вас "черное", которое ни при каких обстоятельствах вы не захотите обелять и приближать к себе. Точно так же и белое - чернить? И это будут ваши идеальные значения белого и черного, без оглядки, как к этому отнесется вечность)

Ну, меряем вечность и не вечность , тем, что нам удобно, и пусть даже этот инструмент будет сделан из хаоса ( так прочнее). Не в этом суть. У каждого должна быть своя мера, свой механизм, "подогнанный" именно под нашу душу.
Да, во мне есть понимание того, что есть зло и добро. Но в таких моментах опасно то, что мы эти шаблоны и мерки пытаемся примерить и на другие причины, явления и чувства, пусть и смежные. Вот об этой опасности вам и говорили. Всё в этом мире уникально и интересно : и добро и зло.