Замысловатым порой путем попадают книги в мою жизнь. Я уже писал, что выбирая очередную аудиокнигу, я руководствуюсь часто не книгой, а чтецом, зная уже, что хороший чтец может «вытянуть» не очень хорошую книгу. И вот, перебирая в который раз торенты моего любимого Вячеслава Герасимова, глаз зацепился за эту книгу исландского автора. Поэтому, видимо и зацепился, что автор из Исландии, чего я никак не ожидал. Аннотация не сулила ничего интересного: в предрождественское время пожилой пастух идет в горы искать заблудившихся овец. Нет, я, конечно, знаю, что в Исландии есть вулканы и гейзеры. Видимо, есть и действующие, возле которых есть теплые места. Но почему не забирать своих овец осенью? И почему их должен искать посторонний человек?Да еще в такое холодное время?

Ладно, думаю, посмотрю, что собой представляет классическая исландская проза, тем более, что я люблю книги о Севере. Я поставил на закачку выбранные книги. Все скачались, кроме этой. Прошел день, другой. Незнакомые обладатели исконного файла упорно не желали включать свои компьютеры. Хорошо, буду слушать в онлайне.

Я начал слушать, и поначалу мне показалось, что книга будет скучной и неинтересной, как и предполагал. А потом вдруг сердце начало сжиматься, в душе разлилось тепло, и словно невидимое сияние наполнило окружающий мир. Я, замерев, отключился от внешнего мира, боясь спугнуть эту волшебную ауру. К концу в моем сознании начала вырисовываться некая притчевость этого сказания. Но нет, книга завершилась небольшой биографической справкой, где выяснилось, что история основана на реальных событиях..

Жизнь слилась с притчей. Да, собственно, Сын Божий и пришел в наш мир, словно пастух, чтобы найти и спасти нас, как заблудших овец. Но только ли в этом смысл книги?

Вообще, это предрождественский рассказ. Ведь адвент – это предрождественский пост у католиков, и он не означает только лишь ограничение в пище ( наш герой, к слову, ел мясо во время своих скитаний).Это период сосредоточенности, размышления о предстоящем приходе Христа. Это ожидание Христа, которое должно быть наполнено милосердными делами.

Я хотел было подождать год, и выложить этот отзыв перед следующим Рождеством, а потом вдруг вспомнил, что завтра, на сороковой день после Рождества, католики отмечают еще один большой праздник – Сретение Господне. Я не очень воцерковленный человек и не очень хорошо разбираюсь в сути многих праздников, поэтому решил глянуть, что он собственно представляет. Информация оказалась любопытной, и здесь я нашел ту мысль, что смутно реяла в моем мозгу после прочтения.

Итак, если адвент – это ожидание, то сретение – это встреча. Встреча старца Симеона с младенцем Иисусом, которому ангел предсказал, что он будет жить и не умрет до тех пор, пока не увидит воочию Мессию. Эта встреча и произошла через сорок дней после рождения Христа, когда его родители внесли в храм. История умалчивает, что произошло со старцем после этой встречи, но историю эту описал в своих стихах Иосиф Бродский, который вот как досказал эту историю:

Он шел умирать. И не в уличный гул

он, дверь отворивши руками, шагнул,

но в глухонемые владения смерти.

Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.

И образ Младенца с сияньем вокруг

пушистого темени смертной тропою

душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,

в которой дотоле еще никому

дорогу себе озарять не случалось.

Светильник светил, и тропа расширялась"

Прочитав эти строки, я увидел героя этой повести. И далее в статье я прочитал еще такую фразу:

старцу Симеону Бога поднесли не ангелы, люди! Юная Дева Мария и плотник Иосиф явили Симеону Богомладенца. Так было две тысячи лет назад, так есть и сейчас. У каждого своя Встреча с Богом. И всегда она происходит не через ангелов, не через дивные видения. Встреча с Богом происходит через людей. Всегда и обыденно, и необыкновенно. Через чью-то жертвенность, бескорыстие, любовь, чье-то прощение и милосердие... Когда за человеческим поступком нам зримо явлено присутствие Божье в нашем мире.

Вот он - момент истины. Вот в чем суть и соль этой повести.

И еще : «Эта прекрасная вдохновляющая история столь человечна, столь универсальна в своей правде, что ее нельзя привязать ко времени... Это драма героической стойкости на все времена». Так написала об этой книге одна американская газета. Собственно, и добавить нечего

P.S. Кстати, читая повесть, я обнаружил в богословском плане одну ошибку. Кто хорошо знает Новый Завет, прочитайте. Верно ли мое замечание?

Ну и иллюстрация: