Новинки Александра Александровича Шевцова

Современный человек нисколько не сомневается, что умеет думать. И он прав, особенно если сравнить его думание с тем, как думают животные. Он явно думает лучше, свидетельством чего является то, что он живет лучше животных, он им господин, а они либо служат ему, либо идут на пищу…
То, что мы умеем думать, не вопрос, вопрос в том, достаточно ли хорошо мы думаем? Я сказочник и мифолог, поэтому позволю себе высказать сказочную гипотезу.
Когда боги решили создать Разум, им нужен был носитель этого божественного орудия. И они привили его разным животным. Все животные в той или иной мере стали разумными. Кто больше, кто меньше. Но никто из них не перешагнул за черту животного мышления, а потому не было никого, подобного богам.
Вот тогда начался поиск наиболее подходящего носителя, и на протяжении нескольких сотен тысяч лет проводились эксперименты. Различным видам высших обезьян - гоминид - прививался разум более высокого уровня. Но эта прививка оказалась вовсе не безопасна для слабого существа. Поэтому все носители разума вымирали один за другим, что породило миф о смене поколений людей.
И лишь так называемый кроманьонец, или человек современного вида, выдержал прививку и выжил. И стал Царем зверей. Сможет ли он выжить после следующей прививки, или же богам придется вывести следующий вид Гомо сапиенс, не ясно. Как не ясно, действительно ли человек современного вида не только выжил от прививки разума, но и стал разумным в том смысле, в каком это ожидалось…
Безусловно, отдельные особи приближаются к тому, чтобы соответствовать замыслу. Они-то и открывают новые возможности разума. А что остальные Цари природы? Как это ни печально, но они, словно стадо обезьян, просто используют готовые решения, действуя не просто по образцам, а еще и бездумно…
Как пример можно использовать логику. Несколько могучих греков описали работу разума, как работу логоса или дианойи, так что смогли применить эти открытия для создания искусства действенной речи - риторики. Само описание через пару веков после его появления было названо логикой.
Мы все знаем, что логика - это сильно. Мы даже используем в своей речи слова: "Логично? Логично!" Никакого отношения к логике эти словечки не имеют и логическими терминами не являются. Они лишь знаки убедительности, своего рода магия или волшебные слова. Вот так основная масса гомо не очень сапиенсов освоила открытия, сделанные две с половиной тысячи лет назад.
Логика, как наука о точном рассуждении, плавает крошечным пятнышком масла на поверхности океана рассуждений, которые ежедневно совершают люди. Сами же рассуждения - лишь одна часть общего потока речи, в который входят и повествование с описанием, и вопрошание.
И при этом все, что мы видим вокруг себя и имеем как свой мир - личный или общий для всего человечества, - имело в своем основании рассуждения. Когда мы имеем удобства, в основе лежит рассуждение о том, как сделать жизнь лучше и не мучиться. Когда мы имеем войны и разруху, в основе - рассуждение, которое привело к этому.
Войны особенно наглядно показывают, что наши рассуждения не только не логичны, но и просто не верны. Они выстраивают пути к целям, но пути эти часто ошибочны. Почему?
Потому что орган рассуждения - Рассудок - часто оказывается поврежден, и потому работает плохо. А мы его не исправляем, поскольку в нашей культуре, унаследованной от человекоподобных обезьян, нет даже такого понятия, что разум и рассудок, как любые орудия, можно повреждать, а можно чинить, отлаживать и развивать…

Издание предназначено для философов, платоников и неоплатоников, всех интересующихся античной философией, мифологией и сказками.
"Наш народ видел мир иначе, чем приучила нас наука. Как это ни странно, но народное мировоззрение шире научного, а человек традиционных взглядов - свободнее. Вдумайтесь сами: по научным представлениям Вселенная - это все, что есть, и наука не представляет ни как выйти за ее границы, ни как их достичь. Вселенная - это огромная ловушка, поддерживаемая научной картиной мира.
А по народным представлениям мы вполне можем объехать всю Вселенную и вернуться домой: "Всю-то я вселенную проехал, нигде милой не нашел. Я в Россию возвратился, сердцу слышится: "Привет!" Вселенная, или как ее называли иначе, - Поселенная - это всего лишь определенное место, куда нас поселили, или где мы решили поселиться. Но таких мест много! И ты волен избирать любое, лишь бы оно тебе подходило."

"Основы Науки думать" посвящены исследованию того, как мы думаем, как работает разум. Как пишет А.А.Шевцов, "думать можно представляя, рассуждая и воображая".
Вторая книга посвящена представлению и воображению, и содержит части "Самые общие понятия", "Научные рассуждения", "Живое рассуждение русского языка" и "Итоги рассуждения".
Как и другие книги этой серии, книга является учебником для слушателей Академии самопознания и будет полезной для всех, кто занимается самопознанием, психологией, философией.

Главы, которые вошли в эту книгу, писались как раздел в Учебник прикладной Науки Думать. После того, как раздел был закончен, то стало очевидно, что Тапас – самостоятельная и чрезвычайно важная тема для ищущего человека, и мы решили издать ее отдельной книгой.

Небольшое исследование из 13 глав рассматривает понятие Тапаса в основных древних текстах, дошедших до наших дней.



«Тем не менее, в той мере, в какой я хочу понять эту работу в йоге, я вынужден следовать Патанджали. А Патанджали, как мы читали в зачине его второй главы, говорит: „Если хочешь овладеть йогой ума, освой предшествующую культуру работы над собой. Освой то, что делали древние под именем Тапас“»

Птица Рах кругами начала подыматься вверх, к небу, бормоча: «Домой... домой...» Нетот же поймал себя на том, что думает не о доме, а о том, что осталось позади: о богах, асурах, о том, как он вообще смог выжить рядом с существами такой мощи, и даже не слишком их разочаровал, судя по прощанию. Хотя... — Он просто дурак, который не отвечает за свои слова! — вот как относился к нему Индрик. Хотя это, конечно, можно было рассматривать заклинанием, которым он его защитил. Вроде имени Нетот, которое защищало его все время. И все же, как не быть дураком, когда попадаешь в мир, где живут владеющие знаниями?.. В таком мире ты дурак, и это твоя…

В сборник вошли статьи разных лет, подготовленные учеными в рамках научных конференций и проектов.
Будет интересно культурологам, философам, психологам, аспирантам, студентам ВУЗов и старшим школьникам.

Одна из главных причин, почему мы терпим в жизни неудачи, — то, что мы просто не начинаем действовать. Причин может быть несколько: нет знаний, нет веры в себя, или нам просто не хватает силы.
В этой книге профессионального психолога с многолетним опытом прикладной работы проф. Александра Шевцова вы найдете ответы на вопросы, почему одни люди успешны, а другие — нет, и что может обеспечить удачу в жизни.
Для всех, кто интересуется самопознанием и саморазвитием.

Кризис, карантин, эпидемия, беда!
Вот так и пришло тяжелейшее испытание для женщин: карантин!
Кризис, эпидемию, даже войну женщина переживает, как переживала неоднократно. Карантин - вот настоящий враг! Хуже его, только если поймать женщину за руки и держать, не больно, но плотно, так чтобы она не могла ими шевелить. Как по-вашему, сколько может выдержать женщина такое ограничение свободы? Попробуйте как-нибудь ради интереса.
Карантин и самоизоляция выглядят мягче, но это не так. Когда женщине держат руки, она сразу знает, кто противник и как с ним бороться. Ей плохо но есть что делать. Когда это САМОИЗОЛЯЦИЯ, это многократно хуже, потому что противника нет! Мужчины вообще не понимают женщин, думая, что они капризничают или придуриваются, когда начинают сходить с ума во время карантина. Сначала мужику кажется, что его избранница просто шутит, потом, что ведет себя странно, а потом мужики начинают раздражаться и отбиваться от сходящей с ума жены. Противостояние нарастает, вплоть до развода!
А с кем борется мужик?
Не с женщиной, а с женской силой, которая, если ее не выпускать, начинает булькать и бить волной в голову, так что сводит с ума.
В чем женская сила? Издревле знали: в волосах! Это относилось не только к женщинам, у мужчин так же. Но мужчины нашли средство, как перенаправить свою силу - они либо лысеют, либо стригутся коротко. И сила начинает бить в задницу, так что мужчина во время самоизоляции может направить ее в диван. Противник ясен, его можно просто давить и давить!
У женщин все наоборот, у нее сила из задницы бьет в голову. Поэтому народ говорит: у бабы волос долог, да ум короток! Что это значит?
Поговорка вовсе не о женской глупости! Как раз наоборот!
Она - о силе ума: как только выплеск силы ударил женщине в голову, у нее между этим толчком и приведением его в исполнение очень короткий отрезок времени, то есть ей хватает совсем капельки ума, чтобы понять, что делать и как это важно!
Именно эта скорость создания образов действия и перехода к их исполнению и называется коротким умом. Длинным умом называют способность мужика лениво отбиваться: "Погоди, тут надо подумать!"...

Третья книга сказочного романа Александра Шевцова "Пойди туда, не знаю куда. Три царства." Из Присказки: Бледный всадник на Белом коне не знает, в какую сторону надо ехать. Перед ним белый свет, и нет направлений. Поэтому он едет просто впереди Красного всадни- ка на Красном коне. Но иногда Всадника на Красном коне закрывают тучи или туманы. И тогда Бледный всадник может потеряться. И с ним исчезнет весь наш Белый свет... Что станет с нами, если наш Белый свет переместится в другое место, никто не знает. Но даже Боги не хотят проверять. Поэтому Бледному всаднику дан Белый конь. Белый конь всегда знает, куда ехать. Даже в белизне. Мы…

Одна из главных причин, почему мы терпим в жизни неудачи, — то, что мы просто не начинаем действовать. Причин может быть несколько: нет знаний, нет веры в себя, или нам просто не хватает силы.

В этой книге профессионального психолога с многолетним опытом прикладной работы проф. Александра Шевцова вы найдете ответы на вопросы, почему одни люди успешны, а другие — нет, и что может обеспечить удачу в жизни.
Для всех, кто интересуется самопознанием и саморазвитием.

В третьем, заключительном томе обобщены материалы русской народной психологии, которая всегда была прикладной, в отличие от психологии академической, и которая, по сути, является душеведением, или наукой о душе.
.Соответственно, в книге не только рассматриваются народные знания о психологии на основе этнографических записей разных лет, но описывается прикладная работа по очищению сознания, которой автор обучался в 1985-1991 годах у мазыков (этнические русские, потомки Владимирских офеней).
.Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией.

От способности обучаться зависит все – выживание, преуспеяние, уважение, счастье. И мы все обладаем потрясающей способностью учиться, когда приходим в этот мир. То, как младенец учится ходить или говорить, можно назвать подвигом, но если вдуматься глубже, то это чудо, потому что невозможно…

Эта книга дает обзор развития естественнонаучного и культурно-исторического направлений развития психологии от времен Сократа до начала XX века. Но не просто обзор, а рассмотрение этих направлений глазами прикладного психолога, построившего свое исследование на культурно-исторической основе. В ней заложены основы для дальнейших исследований по психологии самопознания.

Из Присказки:
Бледный всадник на Белом коне не знает, в какую сторону надо ехать. Перед ним белый свет, и нет направлений. Поэтому он едет просто впереди Красного всадника на Красном коне. Но иногда Всадника на Красном коне закрывают тучи или туманы. И тогда Бледный всадник может потеряться. И с ним исчезнет весь наш Белый свет...
Что станет с нами, если наш Белый свет переместится в другое место, никто не знает. Но даже Боги не хотят проверять. Поэтому Бледному всаднику дан Белый конь. Белый конь всегда знает, куда ехать. Даже в белизне. Мы боимся темноты, но разве белизна безопасней? Почему мы так думаем?

"Для человека думающего и ищущего, понятие задачности — чрезвычайно важное орудие, с помощью которого он может перевернуть всю свою жизнь и достичь высот совершенствования.
Вероятно, самосовершенствование надо считать третьей частью прикладной психологической работы после исцеления и обретения успешности в решении жизненных задач."
А. Шевцов

Содержание книги:
Введение
1. Наука думать
2. Задача и задачность
3. Игра и игротехника
4. Условия задачи
5. Успешность
6. Возвращение успешности
7. Овладение одержимостью
Заключение

...Как огонь может проникать сквозь границы миров? Это открывается тем, кто способен долго смотреть в огонь умственным взором. Кроме жара и пламени в огне есть еще одна часть — дуличь. Она не горячая и не холодная, она пронизывающая и порождающая движение. И она связывает все со всем, и всех со всеми. Но не все ее видят, а потому чувство сродства теряется меж людей. В этот раз огонь сердца так гнал Нетота, что он не смог ждать и пришел к своему Учителю воздушной дорогой, пролетев над все ми теми тропами, которыми ходил по болоту. Но чем тщательнее он старался повторить изгибы тропок и дорожек внизу, тем больше накапливалось ощущение,…

Это необычный роман. Александр Шевцов писал его вместе с читателями в течение нескольких месяцев, выкладывая на фейсбуке главу за главой. Сам автор говорит, что заканчивая очередную главу, он сам никогда не знал, а что же будет дальше. Бурные читательские обсуждения помогали ему двигаться дальше. И вот роман готов. Если коротко, то роман получился о мудрости простого русского народа. О глубине тех знаний, которые копились веками, а потом почему-то были утеряны. Погружаясь в мир русской деревни, какой она была в прошлом столетии, читатель заново открывает для себя неожиданные стороны деревенского быта, знахарства и настоящей народной магии.…

Прикладная психология отладки – наука достаточно простая и понятная, чтобы в ней мог разобраться не только психолог, но и любой предприниматель, который захотел улучшить производительность или обстановку на своем предприятии.
Поэтому она должна излагаться простым русским языком и строиться из доступных и очевидных понятий, выведенных путем точного и строгого рассуждения.

«Давно это было. Жил в одной деревне охотник, и был он такой удалец, что не было ему равных во всей округе. Зверь и птица словно сами ему в руки шли. Звали его Федот, а прозвище было Федот, да не тот. И то сказать, случались с ним странные вещи, которые с обычными людьми не случаются…
Многие молодые охотники ему завидовали, а старые поговаривали, что он знается с нечистой силой. Охотник только посмеивался и никого не разубеждал. Но сам-то он знал, что удаче своей обязан зоркому глазу, умению читать следы, точно книгу, и смекалке…»

Все работы автора написаны на основании знаний, полученных во время этнографических экспедиций 1985-1991 годов на территории Верхневолжья (Ивановская и Владимирская области) в среде так называемых мазыков или офеней.
В 2004 г. Александр Шевцов провел серию сетевых семинаров, посвященных работе с образом себя. Для того, чтобы желающие могли ее проделать самостоятельно, мы решили издать материалы той переписки и дополнить главами написанными им же в разное время и для разных книг, но раскрывающими и объясняющими "Баню".