Лучшие книги Александра Александровича Шевцова

Я потратил достаточно сил и времени, чтобы исследовать, что такое разум, из каких частей состоит и на каких основаниях работает. Теперь, мне кажется, пришло время попробовать понять, как я думаю и как можно думать лучше.
Весь мой опыт показывает, что это не просто вопрос поиска приемов или даже иных принципов. Разум — не память, которую можно улучшить, проделав какие-то упражнения. И не искусство поиска неординарных подходов. Он и так постоянно достраивает себя, создавая новые орудия как свои собственные части. Все виды научной организации труда, рационализации и изобретательства дают новые плоды работы разума, но не меняют его самого.
Весь мой опыт говорит: улучшить работу разума можно, лишь поменявшись настолько, что это либо превращение в иное существо, либо смена мира. Разум работает на основе образа мира, поэтому переход в лучший мир улучшает и человека, и его разум. Возможно ли такое?

Это необычный роман. Александр Шевцов писал его вместе с читателями в течение нескольких месяцев, выкладывая на фейсбуке главу за главой. Сам автор говорит, что заканчивая очередную главу, он сам никогда не знал, а что же будет дальше. Бурные читательские обсуждения помогали ему двигаться дальше. И вот роман готов. Если коротко, то роман получился о мудрости простого русского народа. О глубине тех знаний, которые копились веками, а потом почему-то были утеряны. Погружаясь в мир русской деревни, какой она была в прошлом столетии, читатель заново открывает для себя неожиданные стороны деревенского быта, знахарства и настоящей народной магии. Знания, которые всегда бережно хранил народ, автор снова возвращает нашим современникам.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
" Давно это было. Жил в одной деревне охотник, и был он такой удалец, что не было ему равных во всей округе. Зверь и птица словно сами ему в руки шли. Звали его Федот, а прозвище было Федот, да не тот. И то сказать, случались с ним странные вещи, которые с обычными людьми не случаются..."
- - - - - - - - - - - - - - - - - -

Шевцов А. Самопознание и Субъективная психология. 2-е издание

С момента первого издания книги прошло уже более 10 лет, тираж был совсем небольшим и многие просто не успели застать эту книгу. И с недавнего момента к нам стали приходить письма от людей с вопросами, что это за книга. Даже наши постоянные покупатели случайно узнавали о ней от третьих лиц и слышали впервые. Узнав об этом, мы решили переиздать ее повторно.

Темы, затронутые в этой книге, стали открытием и для профессиональных психологов. Мечта психологов конца XIX века о зарождавшейся психологии открыла глаза многим читателям на направление психологии того времени – Субъективной психологии, к нашему времени уже вымершему. В то время психологи могли говорить о душе, как о предмете изучения. Конечно, для русских психологов это были переломные времена, но несмотря на это, а возможно и благодаря сложившейся ситуации, они продолжали воплощать свою Мечту об избранной ими науке.

Здесь так же затронуты важные темы для любого человека, выбравшего изучать самопознание: наблюдение, внимание, поражение сознания, одержимость.
Издание является дополнительным томом к книге «Введение в самопознание» и продолжает обзор исследований: «… если где и удалось мне найти начатки психологии самопознания, так это в таком умершем почти век назад направлении нашей науки, как Субъективная психология».

...Как огонь может проникать сквозь границы миров? Это открывается тем, кто способен долго смотреть в огонь умственным взором. Кроме жара и пламени в огне есть еще одна часть — дуличь. Она не горячая и не холодная, она пронизывающая и порождающая движение. И она связывает все со всем, и всех со всеми. Но не все ее видят, а потому чувство сродства теряется меж людей.

В этот раз огонь сердца так гнал Нетота, что он не смог ждать и пришел к своему Учителю воздушной дорогой, пролетев над все ми теми тропами, которыми ходил по болоту. Но чем тщательнее он старался повторить изгибы тропок и дорожек внизу, тем больше накапливалось ощущение, что над земляной дорогой тянется невидимая стена или струя, которая, если в нее попасть, обжигает.
Когда он вошел в кабинет Учителя, тот, как всегда, ждал его за столом.
— Да ты загорел! — воскликнул он, улыбаясь и усаживая за стол. — Ну и каково это ощущать себя обожженным невидимым огнем?
/ из вступления. А. Шевцов. Пойди туда, не знаю куда. Книга вторая. Птичий язык /

Это учебное пособие создано в помощь всем, кто хочет понять и освоить искусство Духовного пения.
Владимирское Духовное пение — традиция, которой владели мазыки. Они называли своё пение также Душевным, Сердечным, Совместным.

В этом пособии собраны авторские материалы и главы из книг А. Шевцова (также известного под псевдонимами А. Андреев и Иван Скоморох), раскрывающие ряд основных понятий Духовного пения: звучание, умение слышать и слушать, традиционное видение тонкого состава человека, народное и душевное пение, гудошничанье, позволение, совместность в пении и другие.


М. Смирнова,
составитель

Эта книга является продолжением того, что было сказано автором о рассуждении в «Основах науки думать». В каком-то, весьма не полном, смысле, это учебник того, как надо рассуждать, но в гораздо большей степени — исследование прикладного рассуждения.
Для всех интересующихся самопознанием, психологией, философией и желающих усовершенствовать работу своего разума.

Вводная статья:
Можно ли научиться рассуждать лучше?

Мы рассуждаем, потому что имеем способность рассуждать. При этом мы постоянно недовольны тем, как рассуждаем, и у нас непроизвольно рождается желание научиться рассуждать лучше. Возможно ли это?
Нужно четко определиться с вопросом и предметом поиска. Пока вопрос звучит как: можно ли улучшить способность рассуждать, — ответ, насколько я вижу, будет отрицательный. И даже если возможность менять способности, то есть саму природу человека, существует, нам это пока недоступно.
Но вот если вопрос ставится в ключе самосовершенствования: можно ли рассуждать лучше, чем получается у меня сейчас, все становится проще и доступнее. Даже когда мы говорим: у меня нет способности к рассуждению или чему-то еще, в действительности, мы говорим не о способности, а о её использовании. о том, умеем ли мы ее раскрыть, овладели ли мы ею. Вот это вполне доступно и является настоящим предметом самосовершенствования. Научиться рассуждать лучше можно и просто, если только это вам нужно.
Но нужно ли?

Александр Шевцов в течение многих лет изучал древнюю магию мазыков - старцев из Ивановской области, сохранивших магические традиции русских коробейников - офеней. Свои знания и опыт, полученные во время обучения, автор изложил в книгах. В книге раскрываются знания мазыков о хитрой науке - науке думать, науке самопознания. Автор последовательно передает их учение о Духе, душе, теле, сознании и др.; использует офенскую лексику - жива, мостошь, лествица... Книга предназначена для всех, кому важен поиск самого себя, понимание своего пути, кто стремиться разобраться в том, что значит думать, кто хочет стать Хозяином своей жизни. О чем…

Птица Рах кругами начала подыматься вверх, к небу, бормоча: «Домой... домой...»
Нетот же поймал себя на том, что думает не о доме, а о том, что осталось позади: о богах, асурах, о том, как он вообще смог выжить рядом с существами такой мощи, и даже не слишком их разочаровал, судя по прощанию. Хотя...
— Он просто дурак, который не отвечает за свои слова! — вот как относился к нему Индрик. Хотя это, конечно, можно было рассматривать заклинанием, которым он его защитил. Вроде имени Нетот, которое защищало его все время.
И все же, как не быть дураком, когда попадаешь в мир, где живут владеющие знаниями?.. В таком мире ты дурак, и это твоя судьба!
— Так каким путем-то, домой?! — отвлекла его птица Рах.
Нетот поднял глаза и увидел, как свет этого мира разделяется с тьмой, полной звезд. Мир был словно огромная перевернутая чаша, наполненная светом. А над ним сияли звезды и лились млечные дорожки, ведущие в разные стороны.
— Ну, куда?! Решай быстрее!
И опять Нетот почувствовал себя дураком.
— Я думал, ты знаешь!
— Да я-то знаю. Но жить-то тебе. Куда вы- берешь, туда и отнесу.
— Так который из этих путей в мой мир? — Все в твой!
Нетот непроизвольно принялся тереть кольца, которые подарили ему богини, в надежде получить подсказку. На поверхности купола света появился Красный всадник на красном кольце, помахал Нетоту рукой и по- казал вверх, после чего замер, глупо улыбаясь, словно сделал что-то умное.

Третья книга сказочного романа Александра Шевцова "Пойди туда, не знаю куда. Три царства."

Из Присказки:
Бледный всадник на Белом коне не знает, в какую сторону надо ехать. Перед ним белый свет, и нет направлений. Поэтому он едет просто впереди Красного всадни- ка на Красном коне. Но иногда Всадника на Красном коне закрывают тучи или туманы. И тогда Бледный всадник может потеряться. И с ним исчезнет весь наш Белый свет...
Что станет с нами, если наш Белый свет переместится в другое место, никто не знает. Но даже Боги не хотят проверять. Поэтому Бледному всаднику дан Белый конь. Белый конь всегда знает, куда ехать. Даже в белизне. Мы боимся темноты, но разве белизна безопасней? Почему мы так думаем?

"От способности обучаться зависит все – выживание, преуспеяние, уважение, счастье. И мы все обладаем потрясающей способностью учиться, когда приходим в этот мир. То, как младенец учится ходить или говорить, можно назвать подвигом, но если вдуматься глубже, то это чудо, потому что невозможно…".

Шевцов А., Афанасьев А. Народные Сказки. Выпуск IV.

Народные Сказки, из собрания А. Афанасьева, рассказанные А. Шевцовым.
Выпуск IV. Сказки, рассказанные с сентября по декабрь 2017 года.

Кто не знает сказок известного издателя русских народных сказок А.Н.Афанасьева? На них выросло не одно поколение. На первый взгляд, в них нет ничего особенного: сюжеты о богатырях, зверях, бабе-яге... Мы так привыкли к ним, что редко стараемся заглянуть в глубину.
Это сделал современный сказочник Александр Александрович Шевцов. Будучи профессиональным психологом, он вслед за известным исследователем сказок Владимиром Яковлевичем Проппом постарался заглянуть внутрь сказки и расшифровать ее. Целый год на своем блоге «Сказочный мир» в соцсетях каждую неделю он сказывал сказки Афанасьева для взрослых со своим предисловием! Обсуждение сказок было очень активным. По просьбе читателей мы издаем их в четырех выпусках.

Сказки, вошедшие в этот выпуск:
Глиняный паренек
Женитьба дурака
Память о самомдревнем…
Гуси-лебеди
Козел и баран
О воспитании, так уж о воспитании!
Питание — забава умственная!
Не все ешь, что в рот просится!
Еда до добра не доведет!
Лучшие учителя
Крошечка-Хаврошечка
Хитрая наука
Обратное ученичество
Дурацкое счастье
Продолжение учебы

Другие выпуски Народных сказок:
Выпуск I.
Выпуск II.
Выпуск III.

Закончив писать сказки в декабре 2017 года, Александр Шевцов начал писать сказочный роман "Пойди туда, не знаю куда".

Обсудить сказки с автором, а так же прочитать новые вы можете в блоге Александра Шевцова facebook.com/al.al.shevtsov

"Так или иначе, эту битву проходят все. Причем, любви все возрасты покорны, поэтому многие проходят ее не один раз в разных видах. она может быть битвой за любовь родителей, друзей, братьев и сестер, может быть битвой за любовь детей и родных. Может быть даже битвой за любовь собаки или кошки, и окажется столь захватывающей, что затмит все сложности жизни...

Но мы начнем с того, что ярче всего отразилось в культуре человечества: с битвы за любовь со своей половинкой. Сначала с ее поисков, затем рассмотрим битву за любовь того, кого нашел, а затем битву с собой, чтобы овладеть любовью, научиться любить..."
Из вступления

"Самую начальную прикладную работу по изменению себя лучше делать именно в таких простых знаках, как наши цели.
Суть этой работы, которая называется устроением целей или целеустроением, крайне проста. Человек всегда направлен на что-то, как говорят философы, он целеположен. Что значит, наш жизненный путь положен на цели или выложен целями. Целеполагание, то есть выкладывание целями своего пути к главному, - самая сущность человечности"
А. Андреев "Цель и охота"

Настоящая книга является хрестоматией о воспитании. В нее вошли главы, а иногда и целые части из других книг автора, в которых раскрывается само понятие воспитания. Книга будет интересна как психологам, философам, так и всем интересующимся темой воспитания, а так же всем желающим научиться понимать детей.

Во втором издании добавлены разделы "Об игре" (включает в себя избранные главы из книги "Психологическая игра. Основной миф"), а так же раздел "Переписка с читателями".

От редакции
Нас часто просят издать «что-то о воспитании». Пока такая книга не написана, мы решили собрать из разных книг всё, что относится к этой теме в настоящей хрестоматии.
«Главная задача с пелёнок обучать разум ребенка, чтобы он соответствовал своему божественному предназначению стать человеком разумным» (из ответов А. Шевцова на вопросы читателей).
Книга выстроена как заметки, касающиеся именно воспитания и обучения ребенка с раннего возраста. Здесь собраны материалы из опубликованных ранее книг А. Шевцова и ответы на вопросы в сетевых семинарах.

Книга «Русский бой на Любки» раскрывает удивительный мир, точнее позволяет взглянуть иначе на привычный мир и, казалось бы, хорошо понимаемые явления.
Любки - это не просто единоборство, это мировоззрение, которое помогало выживать и жить в наслаждении нашим предкам. Как рассказывали старики-мазыки, у которых обучался этому искусству автор, Любки к ним пришли от скоморохов, которые расселились во время гонений среди офеней.
Эта книга будет интересна не только бойцам и мастерам боевых искусств, которые найдут в ней описание и объяснение основных понятий - таких как «удар», «схватка», «смоление», «позволение», которыми просто необходимо владеть, но и психологам, философам и всем, кто ищет себя, кто пытается себя познать, и тем, кто болеет за Россию. Нам есть, чем гордиться. Русь еще жива, Русь еще поет...

Из предисловия:
"Бой на любки – это разновидность рукопашного или кулачного боя. Разновидность не в смысле какой-то особой школы, какие, к примеру, существовали в китайском Ушу, а в значении неких правил или, что вернее, отношения к противнику. Тот же самый боец мог с врагом драться не на жизнь, а на смерть, либо, если убивать было запрещено, на зверки. Со своим же он бился щадящее, полюбовно, не увеча.
В середине девятнадцатого века Владимир Иванович Даль отмечает такое отношение, приводя определение ку- лачного боя: «Кулачки, кулачный бой, драка кулаками, для забавы, из молодечества, английский бокс».
Кулачный бой, что явствует из этого определения, мог идти для забавы, из молодечества. Так было в Англии, так было и в России. Иностранные путешественники, вроде Сигизмунда Герберштейна, отмечали это в своих записках неоднократно. В летописях же наших древность обычая оказывается незапамятной. Это неоднократно отмечали и исследователи русской старины.
В 1848 году один из первых русских собирателей А. Терещенко в знаменитом труде «Быт русского народа» писал: «Кулачный бой. Это древняя забава наших русских удальцов. Идти на кулачный бой это значило потешиться или провести праздник в полном разгуле, что представляло собой род военного упражнения, которое приучало молодых людей к смертоносной битве...
Кулачная потеха известна на Руси с древнейших времен. Наши летописцы говорили о ней еще в начале XIII века с какой-то восторженностью. Великий киевский князь Мстислав III и князь псковский Владимир, ободряя перед битвой своих союзников, новгородцев и смоленцев, к храброму отражению великого князя Юрия Всеволодовича, предоставили им на выбор сразиться или на конях, или пешими.
Новгородцы отвечали: «Мы не хотим на конях, но сразимся по примеру наших предков пешими и на кулаках». Впоследствии кулачный бой сделался забавой нашего народа» (Терещенко А. В. История культуры русского народа. Москва: ЭКСМО, 2007. С. 408-410.).
…
Драка на любки – это, конечно, бой, но это и не совсем бой. Это какое-то скоморошье искусство, призванное развлечь и повеселить празднующую толпу. Любошники, они же кобенщики, должны быть искусны и в слове, и в бою. Настолько искусны, что толпа должна стоять завороженной. Как вы понимаете, чтобы набить морду пьяному хаму, нужно не больше искусства, чем для того, чтобы получить от него в морду. А вот чтобы удерживать внимание людей на длинной драке, как на театральном зрелище, боем надо владеть как искусством. Такой бой, как говорили мазыки, пришел им по наследству от скоморохов. И я верю этому, потому что сам больше пятнадцати лет развлекал людей такими потешными боями. И развлекал без нареканий..."

Книга продолжает серию, посвященную Культурно-исторической психологии. Том посвящен прикладной работе над собой.

«История Культурно-исторической психологии - это не история моего государства, а моя история, история каждого явления моего сознания.

В силу этого Культурно-историческая психология - это частная психологическая дисциплина, своего рода орудие, позволяющая изучать душу опосредованно то есть через то, какона воплотилась в моем сознании. Прикладная же Культурно-историческая психология использует историю развития сознания определенного человека для того, чтобы исправить то, чем он недоволен в себе и своей жизни, и сделать эту жизнь лучше и счастливей».

Для психологов, философов и всех, кто хочет познать себя.

Книга продолжает серию, посвященную Культурно-исторической психологии. Том посвящен прикладной работе над собой. «История Культурно-исторической психологии - это не история моего государства, а моя история, история каждого явления моего сознания. В силу этого Культурно-историческая психология - это частная психологическая дисциплина, своего рода орудие, позволяющая изучать душу опосредованно то есть через то, как она воплотилась в моем сознании. Прикладная же Культурно-историческая психология использует историю развития сознания определенного человека для того, чтобы исправить то, чем он недоволен в себе и своей жизни, и сделать эту…

Очищение в настоящее время стало расхожим понятием, им так или иначе занимаются все. Но что же мы очищаем? Организм? Психику? Тело? Сознание? И что следует очищать, если хочешь познать себя? Ответить на эти вопросы оказывается непросто.
Для всех, интересующихся психологией, философией, самопознанием.

Шевцов А. Учебник самопознания

Учебник самопознания - это прикладной учебник для желающих познать себя. Может быть, это покажется вам неожиданным, но ничего эзотеричного и мистичного в этом учебнике вы не найдете, только прикладная психология и философия - не более и не менее того.
Учебник самопознания - это учебник прикладной психологии. Возможно, вам покажется, что эти слова ничего не говорят. Но отбросьте то, что вы уже знаете про психологию и просто попробуйте проделать описанные автором упражнения, и вы убедитесь сами, что психология - наука очень точная… По крайней мере, культурно-историческая психология. И она работает, если принять, что она - наука о душе.

"Любовь все время рядом, даже ближе. Она просто наша природа. Даже смешно, что мы вынуждены сражаться за то, что нам естественно принадлежит. И все же, такова действительность: сражаясь здесь на Земле за совершенство души мы обретаем способность к творению Разумом все более сложных понятий и образов. Но за это платим тем, что эти образы засасывают нас, и мы забываем себя.

Битва за любовь - это всего лишь припоминание себя. Трудно обрести то, чего не имел или что неприсуще твоей природе. Но любовь - это просто наша природа, мы не можем не победить в Битве за нее. Надо только не сдаваться".
От автора