Последние издания книг Алексея Степановича Хомякова

Книга основоположника славянофильства, публициста, историка, богослова, поэта Алексея Степановича Хомякова (1804–1860) приурочена к 220-летию со дня его рождения. Издание объединяет под одной обложкой избранные исторические, публицистические, богословские работы Хомякова с его самобытными стихотворениями, многогранно представив личность этого выдающегося мыслителя и художника, внесшего значительную лепту в формирование и развитие неповторимой отечественной мысли. Вступительная статья к книге — глава из очерка Н.А. Бердяева «Алексей Степанович Хомяков» (1912). Русский взгляд на всемирную историю А.С. Хомякова дает ключ к пониманию исторических процессов, происходивших и происходящих в России.
Книга необходима историкам, философам, богословам, всем специалистам гуманитарного профиля, студентам многих направлений и наряду с тем являет собой интересное познавательное чтение для широкого круга.

А. С. Хомяков (1856 г.), Д. И. Писарев (1862 г.), Г. М. Князев (1898 г.), В. Н. Лясковский (1899 г.), М. О. Гершензон (1910 г.) о жизни и творчестве Ивана и Петра Киреевских – двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский (1806—1856) положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский (1808—1856) прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Материалы к биографиям, собранные современниками. Издание подготовлено доктором философских наук, профессором А. Ф. Малышевским.

В книгу выдающегося русского мыслителя А. С. Хомякова (1804-1860) вошли основные его сочинения на богословские темы, в которых приводятся доказательства отступлений от единой христианской истины в западных вероисповеданиях (католицизме и протестантизме). Эти глубокие и сильные размышления о Церкви, о ее границах, о церковном предании оказали огромное воздействие на русское богословие XIX в. По сути, именно они открыли своеобразную эпоху "мирянского богословия", впоследствии имевшего столь большое значение в истории русской церковной мысли.
2-е издание, исправленное.

Алексей Степанович Хомяков – личность удивительно разносторонняя. Он увлекался математикой и живописью, служил в гвардии, писал стихи и драмы. Однако история сохранила имя Хомякова как одного из создателей самобытного философского течения – славянофильства. В нашем сборнике представлена гражданская лирика Алексея Хомякова, а также его философская публицистика, чтение которой побуждает нас задуматься о судьбах России и славянства, православия и католицизма, проанализировать, в чем состоит уникальность исторического развития нашего Отечества.

Алексей Степанович Хомяков — русский поэт, художник, публицист, богослов, философ и основоположник раннего славянофильства, чей круг интересов был крайне широк. Философия и богословие, история и историософия, социология и правоведение, экономика, эстетика, критика и лингвистика — далеко не полный список научных интересов известного деятеля. Научное наследие А. С. Хомякова отличается необыкновенной «всеохватностью» и одновременно субъективностью, что сближает его работы с художественными произведениями, и по сей день является актуальным и востребованным. Издание представлено в двух томах.

Книга предназначена для всех, кто интересуется историей русской философской мысли.

Алексей Степанович Хомяков — русский поэт, художник, публицист, богослов, философ и основоположник раннего славянофильства, чей круг интересов был крайне широк. Философия и богословие, история и историософия, социология и правоведение, экономика, эстетика, критика и лингвистика – далеко не полный список научных интересов известного деятеля. Научное наследие А. С. Хомякова отличается необыкновенной "всеохватностью" и одновременно субъективностью, что сближает его работы с художественными произведениями, и по сей день является актуальным и востребованным.

ХОМЯКОВ Алексей Степанович (1804-1860) - русский православный историк, известный за рубежом публицист, представитель раннего славянофильства.В предлагаемое вниманию читателей издание вошли богословские статьи: размышления автора над вопросами веры и работы полемического характера. Хомяков считал, что: «..науке нужна не только свобода мнения, но и свобода сомнения». В сборнике также публикуются письма Хомякова к публицисту и литературному критику А. С. Аксакову, английскому богослову Вильяму Пальмеру и др.

ХОМЯКОВ Алексей Степанович (1804-1860) - русский православный историк, известный за рубежом публицист, представитель раннего славянофильства.В предлагаемое вниманию читателей издание вошли: труд «Церковь одна» и повесть «Светлое Воскресенье», которая была написана автором для детей.В работе «Церковь одна» рассматриваются основополагающие понятия христианского учения, в том числе объясняется - почему нашу Церковь называют Святой и Апостольской.Обе работы затрагивают насущные нравственные вопросы и дают вдумчивые ответы на них, заставляя читателя мыслить самостоятельно.

Алексей Степанович Хомяков — русский поэт, художник, публицист, богослов, философ и основоположник раннего славянофильства, чей круг интересов был крайне широк. Философия и богословие, история и историософия, социология и правоведение, экономика, эстетика, критика и лингвистика - далеко не полный список научных интересов известного деятеля. Научное наследние А. С. Хомякова отличается необыкновенной "всеохватностью" и одновременно субъективностью, что сближает его работы с художественными произведениями, и по сей день является актуальным и востребованным.

Алексей Степанович Хомяков - личность удивительно разносторонняя. Он увлекался математикой и живописью, служил в гвардии, писал стихи и драмы. Однако история сохранила имя Хомякова как одного из создателей самобытного философского течения - славянофильства. В нашем сборнике представлена гражданская лирика Алексея Хомякова, а также его философская публицистика, чтение которой побуждает нас задуматься о судьбах России и славянства, православия и католицизма, проанализировать, в чем состоит уникальность исторического развития нашего Отечества. Переплёт ручной работы из натуральной кожи. Форзац из дизайнерской бумаги. 4 бинта на корешке, ручной обработки. Обрез блока торшонированное золото. Тиснение блинтовое и золотой фольгой. Каптал из натуральной кожи. Ляссе.

Стильно оформленное подарочное издание в переплете, выполненном вручную из натуральной кожи по старинным технологиям, c золотым и блинтовым тиснениями на обложке, шелковым ляссе и трехсторонним торшонированным обрезом.

Алексей Степанович Хомяков — личность удивительно разносторонняя. Он увлекался математикой и живописью, служил в гвардии, писал стихи и драмы. Однако история сохранила имя Хомякова как одного из создателей самобытного философского течения — славянофильства. В нашем сборнике представлена гражданская лирика Алексея Хомякова, а также его философская публицистика, чтение которой побуждает нас задуматься о судьбах России и славянства, православия и католицизма, проанализировать, в чем состоит уникальность исторического развития нашего Отечества.

СВЕТЛОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ - единственное произведение, написанное знаменитым православным философом и пи­сателем Алексеем Степановичем Хомяковым для детей. Точнее, это художественный пересказ повести англий­ского писателя Чарльза Диккенса "Рождественская исто­рия", только Хомяков перенес все события с праздника Рождества на Пасху. Повесть рассказывает о величайшем чуде - чуде преображения человеческой души. Даже самая черствая, самая жестокая, отвергнувшая свет и милость душа способна воскреснуть для новой жизни, для подвига любви и сострадания к ближнему. Но для этого душа должна прозреть, увидеть бездну своего гре­ховного падения, мрак, в…

«Светлое Воскресение» — единственное произведение, написанное знаменитым православным философом и писателем Алексеем Степановичем Хомяковым для детей.
Точнее, это художественный пересказ повести знаменитого английского писателя Чарльза Диккенса «Рождественская история», только Хомяков перенес все события с праздника Рождества на Пасху. Повесть рассказывает о величайшем чуде — чуде преображения человеческой души. Даже самая чёрствая, самая жестокая, отвергнувшая свет и милость душа способна воскреснуть для новой жизни, для подвига любви и сострадания к ближнему. Но для этого душа должна прозреть, увидеть бездну своего греховного падения, мрак,
в который загоняет себя человек своей жестокостью, алчностью, завистью. А прозрение возможно лишь благодаря милости Божией. Так, к ненасытному скряге Скругу в канун
Светлого праздника Христова Воскресения приходят три таинственных вестника, которые раскрывают перед ним его прошлое, настоящее и страшное будущее — и тем самым
переворачивают всю его жизнь…

В книгу включены философские и богословские произведения А.С.Хо­мякова - родоначальника славянофильства, одного из главных течений русской мысли середины XIX века. Интерес ученых и общественности к истории и идеологии славянофильства возрос в последние два десятиле­тия в связи с теми социальными и духовными потрясениями, которые пережила наша страна, и когда проблема РОССИЯ И ЗАПАД нуждается в новом осмыслении. В приложении помещены воспоминания А.И.Кошелева о Хомякове, "человеке более чем замечательном", и те разделы работы Н.А.Бердяева АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ ХОМЯКОВ, где он характеризуется как философ и социальный мыслитель. Книга снабжена предисловием, примечаниями и указателем имен.

Книга предназначена для всех, кто интересуется историей философ­ской и общественной мысли России.

Опубликованные в книге основные труды великого русского философа и писателя-славянофила Алексея Степановича Хомякова являются одним из главных богатств философского наследия русского народа. В этих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, - история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.

Хомяков Алексей Степанович являлся выдающимся человеком своего времени. Он был историком, поэтом, инженером, а его богословские труды до сих пор являют собой ярчайший пример русской богословской мысли. Все лучшие качества его души и характера стали следствием искреннего христианского благочестия. Хомяков был первым светским богословом в Православии, первым свободным богословом. Он был свободен от чуждых Православию оков рационализма и схоластики, которыми западная богословская мысль смертельно оковала себя саму.
Впервые в истории русской богословской мысли Хомяков определяет понятие соборности как особый вид единства, главные черты которого заключается в свободе и любви.
Внимательный читатель, безусловно, заметит, что в XXI веке суждения Хомякова более актуальны, чем при жизни автора.

В очередной книге из серии "Русскiй мiръ в лицах" впервые представлены все стороны творчества выдающегося мыслителя и поэта, основоположника славянофильства Алексея Степановича Хомякова - его религиозно-философская лирика.

Написать рассказ "Светлое Воскресение" А.С.Хомякова вдохновила "Рождественская песня в прозе" Ч.Диккенса, перевод с которого он осуществил в середине 40-х годов XIX века. Этот рассказ является одним из первых образцов жанра пасхального рассказа в русской литературе.