Рецензии на книги — Дени Дидро

Я очень люблю этот роман Дидро. Он не несёт в себе острого нравственно-гуманистического вопроса, как Монахиня , в которой страдания этой несчастной девушки начинают утомлять к концу первой трети — мы за ХХ век, благодаря многочисленным скандалам и так узнали, что же из себя представляют что детские дома с религиозным воспитанием, что монастыри. Это не острополитический Племянник Рамо с повесткой, которая уже давным-давно устарела, и политическое полотно которой для неспециалиста по данной эпохе угадывается лишь весьма-весьма приблизительно. Нет, это роман о жизни. Неназванный Хозяин и его слуга Жак путешествуют, попадая в передряги, и вспоминая-вспоминая-вспоминая. Говорят они о том, что больше всего заботит людей — о любви и сексе. Это не сентиментальная любовь, модная в романах того…

Монастырь - это темница, куда ввергают тех, кого общество выбросило за борт.

Это не "Монахиня", а просто какая-то "Золушка во Христе". Злая, нет, не мачеха, а мать отправила дочурку в монастырь, дабы та не разевала рот на чужой каравай, то бишь, не питала надежд по поводу наследства, которое целиком и полностью должно отойти ее двум старшим сестрам. Маменька, будучи в браке, нагуляла дитятко, но факт измены всячески скрывала, но ее муж все равно, как те пчелы, что-то подозревал по этому поводу. Вот и получилось, пока одна скрывала, а другой подозревал, страдала ни в чем не повинная девушка. Она, вроде как, не просилась на этот свет и не ей нести бремя совершенного ее матерью поступка. Но кто ее спрашивал-то...

Читаешь, и в голове крутится одна и та же мысль - дикость! Просто дикость…

В центре повествования данного романа - история юной девушки, отданной против её воли в монастырь во искупление чужого греха. Написанный от первого лица, он представляет собой исповедь главной героини, которая без утайки рассказывает о своих мытарствах и злоключениях там, где по сути, их не должно быть по определению.

Благодаря рассказу человека, которой пока ещё чуждо притворство и ложь в силу возраста и воспитания, перед читателем разворачивается печальная картина чужой лжи, предательства, притворства, нанесения телесных и духовных увечий человеку, которая вынуждена отстаивать себя и своё достоинство весьма ограниченными способами, имеющимися в её распоряжении.

Слушая горькую исповедь главной героини, можно почерпнуть сведения не только о жизни в монастыре, но и о нравах и состоянии…

Уже не первый раз я слышу, что очень давно в прошлом в монастырях царил хаос и условия жизни оставляли желать лучшего. Но я никогда не могла даже подумать, что в монастырь можно отправить против воли человека, удерживать его там насильно и заставить принять монашество. Спасибо автору, дал много информации.

Сюжет начинается с того, что бедную девушку, которой и нет 18 лет родители отправляют в монастырь, с глаз долой воплощение греха матушки. Она верит в Бога, но не готова служить ему. Её лишили воли и права выбора. Оказывается, живущие в обители святой умеют изощрённо издеваться над людьми. И могут быть полностью спокойны, что эти тайны не выйдут за стены монастыря.

Войти легко, а выйти невозможно! Даже суды не помогают главной героине отстоять свою волю! Она становится пленницей и живет в…

Мне понравилось. Таки да. Понравилось однако не техническими приемами, к которым прибегает автор, не моралью, которую нужно почерпнуть, не героями, или в данном случае героинями, ничем подобным. Эта книга мне запомнится тем, какие эмоции вызвала. С первых страниц "Монахини" меня обуяла злость. Причем не злость к религиозникам: к церкви у меня давно сложившееся нейтральное отношение - не моя стезя, но и лезть с возмущениями не пытаюсь. Злость была вызвана конкретно теми женщинами, конкретно из того монастыря, конкретно настоятельницами-деспотами, у которых либо не было призвания быть монахинями, либо в душе которых вера переросла в фанатизм. Злость была вызвана конкретно родителями, которые жили в грехе и заставили за него расплачиваться невинную дочь. Кароч, всё очень плохо.

Дидро…

Сколь прискорбно быть монахом или монахиней, не имея к тому призвания!

Книга написана как призыв привлечь внимание к жизни в монастыре. В свое время эта социальная проблема вызывала споры и догадки - так ли уж благочестива жизнь за стенами монастыря? В нашем сознании по многим фильмам и книгам могла создаться картина благочестивости, умиротворения, служения богу и уединенности. Если у молодой девушки жизнь складывалась сложно, иногда она решалась уйти в монахини и отрешиться от мирской жизни. Бывали иногда и пугающие сцены, когда девушку насильно пытались остричь, здесь на память приходит сцена из фильма "Гардемарины, вперед!"

Так вот. Данное произведение открывает завесу в малоизведанный мир, царство религии и матари-настоятельницы, мир церковных правителей и подвластных им молчаливых…

Чудесная, чудесная книга. Чудесна даже не содержанием, языком и прочими ингредиентами, которые делают хорошую литературу хорошей, а тем, как сильно менялись мои эмоции во время прочтения: интерес, увлечение, удивление, изумление, недоумение, непонимание, злость, веселье и дальше уже "ржунимагу". Книгу мне насоветовала подруга, ей я писала смски по ходу прочтения, думаю, опубликование той переписки могло бы составить неплохое дополнение к сему опусу. Далее есть спойлеры. Юная девица против своей воли попадает в монастырь и вынуждена оставаться там практически без вариантов выбраться на волю. Стоит только почитать, чего иногда стоит пожить в бабском коллективе в замкнутом пространстве - тут уж поневоле лучше к тамбовскому волку упорхнуть без оглядки. Издевательств изощреннее, наверное,…

Большой друг моего детства Дени Дидро. В годы, когда запрещенные произведения нам, если уже и не снились, то только отдавались в набор, этот автор стал для меня символом свободного мышления. Никто не писал так понятно, проникновенно и интересно, никто не затрагивал подобных тем. "Племянник Рамо" вышел в одном издании с "Монахиней", в середине 80-х издательство "Правда" напечатало немало произведений прекрасных авторов. Возбужденный "Монахиней", я смело пошел в атаку на "Племянника Рамо" и очень скоро понял, что для 12-летнего мальчика текст слишком сложен. Имена ни о чем не говорили, а жизненный опыт не позволял хоть как-то оценить красоты философских построений великого писателя и энциклопедиста своего времени. Вернувшись к произведению несколько позже, я вынес из него немало личного,…

Рисковый парень этот Дидро. На дворе 18 век, церковь сильна, а он не побоялся написать такое произведение. Не удивительно, что цензура книгу не пропустила. Удивительно другое: книгу напечатали уже через 36 лет, а не 136. Раньше, когда мне попадались некоторые нелицеприятные подробности о жизни в монастырях, я удивлялась. Но видно количество все-таки достигло критической точки и перешло ли в качество - не скажу, но уже ничему не удивляюсь, не поражаюсь, не возмущаюсь и не плююсь ядом. Здесь рассказана вполне банальная история для тех времен. Из 3 дочерей одну не очень любят, ущемляют во всем , принижают и в итоге обманом, силой отправляют в монастырь. Как оказалось, что маман её нагуляла не от мужа и грехи матери должна замолить дочь. А еще, чтобы этой деочери не досталось ничего из…

Впервые прочитав "Монахиню" в 12-летнем возрасте ("Монахиня" осуществила довольно сильное вмешательство в психику мальчика, вдолбив в его голову мысль по поводу того, что никто не имеет права диктовать ему условия касающиеся его собственной жизни - ни бог, ни отец и не государство) при повторном прочтении еще раз убедился в том, что может привлекать юного читателя. Произведение действительно кажется детским, несмотря на совсем недетский сюжет и важные вопросы, затронутые автором. В "Монахине" существует четкое разделение на добро и зло. Помимо того, что подобное видение мира присуще главной героине в ее неполные 20 лет, отпечаток накладывает еще и тот факт, что она практически в течении всего повествования находится в состоянии войны. Либо ведет ее, либо к ней готовится, либо находит еще…

История девушки, которую насильно заставили принять монашеский постриг, оставила после себя двойственное впечатленьице. С одной стороны, у меня есть ощущение, что автору лично чем-то насолили женские монастыри, и поэтому он так усиленно пытается их очернить.

Но, с другой - разве вы сами никогда не задумывались, что происходит за высокими монастырскими стенами? Всем же известно, что находится в женском коллективе - это то еще испытание. А если тебе предстоит жить в нем до конца своих дней, без возможности выйти, то затея превращается в опасную для жизни. Особенно, если ты изначально не хотела иметь с монастырем ничего общего.

Так и получилось у главной героини. Попав под модную в те времена тенденцию, отдавать "не нужных" дочерей в монастырь, она оказалась в безвыходном положении и…

Коротко о сюжете Эту невероятную историю поведал нам некий таинственный африканский автор. Однажды конголезскому султану Мангогулу взбрело на ум потешиться над придворными дамами, выведав об их любовных приключениях. С этой целью он призывает гения Кукуфа, который вручает ему кольцо, не простое, а заставляющее женские «сокровища» говорить. Султан приходит в восторг от возможности послушать часть тела, «наиболее осведомлённую о вещах, какие он желает знать». Читателя ждёт долгий, и местами довольно скучный, рассказ о том, как могущественный султан Мангогул «даёт аудиенции» разным сокровищам (автор изящно называет это пробами кольца). Это занятие явно увлекает его больше, чем государственные дела. У Мангогула есть любимая фаворитка Мирзоза, которая взяла с него обещание не подвергать её…

Человек создан чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его - и мысли у него спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря. Посадите человека в лесную глушь - он одичает; в монастыре, где заботы о насущных потребностях усугубляются тяготами неволи, еще того хуже. Из леса можно выйти, из монастыря выхода нет. В лесу ты свободен, в монастыре ты раб.

Заточение в монастырь встречается во многих произведениях, да и вообще знакомо нам из истории как форма наказания, но, как правило, мы имеем дело с голым фактом. Заточили в монастырь. Точка. А дальше что? А вот что дальше, Дени Дидро как раз нам и поведает в своем романе «Монахиня».

Юную Сюзанну с раннего детства выделяют…

Дени Дидро, известный французский философ-просветитель и по совместительству писатель, знаком русской публике прежде всего своими дружескими отношениями с императрицей Екатериной Второй, которая помогла преследуемому на Родине философу перенести издание его «Энциклопедии» из Франции, где его труд подвергался жесткой цензуре и яростным нападкам критиков, в Россию. Эти дружеские отношения им удалось сохранить до самой смерти философа в 1784 году, несмотря на множество политических разногласий.

Таким образом, для нас наиболее привычен образ Дидро-философа, чем Дидро-писателя. Однако «Монахиня» - далеко не первый литературный опыт мыслителя Эпохи Просвещения. К моменту выхода в свет «Монахини» на его счету уже значились роман «Нескромные сокровища» (1748) и 2 художественные пьесы: «Побочный…

Я не понимаю, как это вообще попало ко мне в список, и тем более не понимаю, почему ж оно такое скучное. Дидро мне уже приходилось читать по учёбе – всякого мы тогда навидались. Но когда сейчас тебе говорят: "Глянь, там книга про говорящие гениталии", ты меньше всего ждёшь политической сатиры.

В общем, так оно всё и оказалось. Под обликом вымышленного экзотического государства в стиле восточного дивана скрывается более чем узнаваемая Франция 18 века, со всеми придворными нравами и прочими атрибутами. И даже если вы в истории разбираетесь примерно, как я, то сносочки заботливо поведают, по какому политику или писателю прошлись в той или иной сцене. Прошлись-то довольно жёстко, такие вещи наверняка только из-под полы распространяли, даже без учёта заявленных в сабже фривольностей.

Но их там…

Поразительно, как это я раньше не добралась до такого замечательного автора? Хотя, знаю. Я очень настороженно отношусь к писателям, которые творили ранее 19 века. В моём понимании это достаточно скуШная литература. Хотя, безусловно, бывают удивительные открытия, вроде этого и, конечно, бывают исключения. Но, опять же, думаю, это, скорее, моё предвзятое мнение. И очень зря. Надо закрывать эту брешь в моём литературном багаже классических произведений.

В первую очередь хочется выделить актуальность темы. Книга написана аж в 1760 году (кстати, сказать, опубликована была только через 36 лет из-за цензурных соображений опять же), но рассказывает о всех тех же человеческих страстях и грехах, что и ныне. Вообще, кстати, чем больше я читаю классической литературы, тем больше понимаю, что…

Девушку насильно заточают в монастырь и заставляют принять обед, оправдываю это все искупление греха рождения. Дело в том, что она внебрачная дочь, плод греха матери и какого-то неизвестного. Девушка всем превосходит сестёр, мать не хочет давать ей в наследство богатств. Книга полна неприятных описаний, эмоционально тяжёлая. Свет в ней белого не видно, даже в конце. Девушка сталкивается с большой агрессией, жестокостью, подавлением личности. Монастырь почти это тюрьма из которой невозможно было выйти. Это далеко не святое место с чистыми людьми, все такие же пороки, что и в обычном мире, если не хуже. У каждого свой взгляд на веру и религию, хорошая книга посмотреть что там за занавесом, возможно пересмотреть какие-то свои взгляды. Больше не знаю что сюда написать. Взамен коллаж.…

Прежде чем написать что-нибудь о книге, я решила узнать, что она собой представляет. И прочитала историю, которую рассказывает вымышленная девушка о своих злоключениях за стенами монастырей. Монастырь - такое странное и святое место, где чистые духом и телом создают особое пространство разговора с богом о себе и о других. Но, как оказалось, не тут-то было. Человеческая природа сильнее человеческого разума, и чем меньше человек оставляет для неё пространства в своей разумной и идеальной жизни, тем более причудливые и извращённые формы принимают проявления человеческой сущности. История бедной несчастной Сюзанны, хоть и печальна, но доставляет странное удовольствие. Во-первых, наивностью рассказчицы, той наивностью, которая давно растоптана цинизмом двадцатого века в наночастицы и развеяна…

Ого! Вот это да! Ничего себе! Серьёзно?! Подобные высказывания возникали у меня как во время чтения книги, так и после неё. Итак, в книге рассказывается о монастыре, монахинях, духовности, вере. Для меня церковь - это святое, светлое место, где можно найти спокойствие. Всё работники церкви мне представляются пусть не ангелами, но очень хорошими людьми. Приступая к чтению книги, я думала, что будет рассказано о таких же прекрасных и чистых людях, об их помощи, заботе. Но автор решил показать их с темной стороны. Нет, если человек сам изнутри злой, жестокий, то тут ни вера, ни наказание не помогут. Сюзанна, молодая девушка и наша главная героиня, насильно была сослана в монастырь. А все потому что должна отвечать за грехи своих родителей, это не её вина, но она обязана. Сложно находиться…

Ох, ну и чтеньице выдалось, конечно.)

С чем я заходила в эту историю: поверхностное знание об эпохе Просвещения и либертинаже; автор– философ-атеист, сам на себе прочувствовал жизнь в монастыре; главная героиня Сюзанна списана с реальной монахини, которая сошла с ума. Ну и ещё год назад я пыталась прочитать "Мельмонт Скиталец", попытка успехом не увенчалась, но про жизнь в монастыре я прочитала, и описание очень похоже на то, что происходит в "Монахине".

То есть какая-то база у меня была, но я совершенно не была готова к тому, что будет происходить в романе. Такое подробное смакование садизма и извращенности властью я читала только у Де Сада, наверно. "Сюзанна, или Несчастья добродетели" какое-то.

Но у меня возникает один вопрос. А мы верим главной героине? Перед нами письмо несчастной…