4 Де Сад на минималках

Ох, ну и чтеньице выдалось, конечно.)

С чем я заходила в эту историю: поверхностное знание об эпохе Просвещения и либертинаже; автор– философ-атеист, сам на себе прочувствовал жизнь в монастыре; главная героиня Сюзанна списана с реальной монахини, которая сошла с ума. Ну и ещё год назад я пыталась прочитать "Мельмонт Скиталец", попытка успехом не увенчалась, но про жизнь в монастыре я прочитала, и описание очень похоже на то, что происходит в "Монахине".

То есть какая-то база у меня была, но я совершенно не была готова к тому, что будет происходить в романе. Такое подробное смакование садизма и извращенности властью я читала только у Де Сада, наверно. "Сюзанна, или Несчастья добродетели" какое-то.

Но у меня возникает один вопрос. А мы верим главной героине? Перед нами письмо несчастной невинной монашки некому маркизу (опять же, привет Де Сад), описание её злоключений. И буквально всё описано с позиции "Я лучше добрее красивее талантливее своих никчёмных сестёр, поэтому меня не выдают замуж, а заключают в монастырь. Я чище и невиннее всех в монастырях и поэтому меня травят. Я больше всех люблю Бога, но грязные люди вокруг меня пытаются меня развратить и отдалить от него." Она, невинно запертая в душных стенах монастыря, пытается всеми силами выбраться в мир, но при этом у нее нет никакого представления, что она там будет делать, на что жить и где. Мне было сложно ей сопереживать. Она мне представляется довольно продуманной девушкой, которая знает, что делает, просто в какой-то момент она перестала контролировать ситуацию.

В конце письма она сама говорит, что, мол, я, возможно, кокетничаю, но это бессознательно, у нас, женщин, это от природы. Что позволяет мне укрепиться в мысли, что девушка-то не так проста, как кажется на первый взгляд.

Возможно, это мои домыслы и автор правда имел ввиду невинность, которую уничтожают старые порядки, и что пора наступать новым атеистическим временам. Короче, сами решайте, автор ведь давно мёртв.