Игорь Нарский - все книги по циклам и сериям | Книги по порядку

Эта книга прежде всего имеет цель помочь студентам и аспирантам философских факультетов, изучающим историю зарубежной философии. В данной работе автор стремился всесторонне рассмотреть мировоззрение крупного британского скептика XVIII в., в творчестве которого лежат истоки позитивистского течения буржуазной мысли нового времени.
В книге со многими подробностями анализируется учение Юма о причинности. Это учение — краеугольный камень не только философии Юма, но и всего новейшего агностицизма. Впрочем, автор надеется, что и в других разделах книги читатель найдет для себя много нового, поскольку в советской философской литературе специальных сочинений о Юме до сих пор не было.
Одну из своих задач автор видел, например, в том, чтобы уточнить отношение Юма к философии и этике французского Просвещения вообще, и к просветительской критике религии и церкви в особенности, разобраться в методологических основах юмовского скептицизма и соотнести утилитаризм Юма с другими мотивами его этики. В обширной зарубежной литературе эти вопросы решаются весьма неоднозначно.

Книга рассматривает вопросы соотношения диалектических и формальнологических противоречий. На основе длительных изысканий автор разработал новую концепцию, позволяющую вскрыть диалектику формальнологических структур. Показано, что важные и сложные задачи, стоящие перед современной наукой и философией, могут быть разрешены при том условии, что диалектика и формальная логика будут применяться в единстве, на общей базе диалектического метода. В историко-философском введении излагаются концепции Платона, Лейбница, Фихте и Гегеля.

Зачем советскому государству понадобились сельские танцы на городской сцене? Как советские балетмейстеры изобретали народные танцы? Почему некоторые советские хореографы были более яростными противниками современных западных танцев, чем лидеры КПСС? Как участники танцевальной самодеятельности приватизировали сталинский проект массового художественного творчества, нацеленный на огосударствление досуга граждан? Чем советское хореографическое любительство отличалось от аналогов в других странах? Сочетая презентацию документов с историческими зарисовками и воспоминаниями о собственном опыте участия в советской художественной самодеятельности 1960–1980-х годов, поочередно меняя исследовательскую перспективу и оптику, автор поднимает эти и многие другие вопросы. Предлагая ответы на них, книга знакомит читателя с государственной политикой в отношении самодеятельного танца в СССР, с представлениями профессиональных хореографов о своих задачах в отношении танцевального фольклора и любительства, а также с микроисторией самодеятельного танцевального коллектива Челябинского тракторного завода.

В книге подробно рассмотрены философские и социологические воззрения Локка, Беркли, Юма, Ламетри, Дидро, Гольбаха. Гельвеция. Большое внимание уделено анализу гносеологических воззрений и особенностей их философских концепций человека, а также вопросам преемственности развития материалистических учений и их борьбы против идеализма.

Из предисловия автора:

Эта книга — одна из трех, ранее задуманных автором, которые освещают воззрения наиболее выдающихся философов нового времени, т. е. эпохи становления и прогрессивного развития западноевропейского буржуазного общества (XVII — первая половина XIX в.). Это время дало великих философов, чье творчество составило значительную часть классического теоретического наследства, и интерес к нему со стороны нас, марксистов, едва ли требует особого доказательства. И данная книга может иметь поэтому соответствующий подзаголовок: «Великие философы Нового времени».

В книге подробно анализируются философские и социологические концепции философов XVII в. - Ф. Бэкона, Р. Декарта, Т. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница. В работе содержится много новых фактов и обобщений, особенно по теории познания, социологии и