Рецензии на книги — Олег Ермаков

Были ли когда-нибудь на земле времена тихие, благостные? Чем дольше живёшь на свете, чем больше книг прочёл, чем больше историй наслушаешься, тем крепче убеждение, что люди всегда найдут повод...

История мальчика Спиридона, прозвищем Сычонок, из маленького городка где-то под Смоленском - ещё один кирпичик в стену уверенности: спокойные времена сказка, забобона. Новая вера пришла на Русь, и часть людей уже приняли её всей душой, а другие неистово держатся старых богов.

Странную веру на Русь принесли греки. К чему, ежели жить по такой вере не мочно? А по вере Хорта и Мухояра – живи. Та вера не прещала ни драться, ни побивать вусмерть. А по этой – не леть. А все одно грызут друг другу живот. И у того хрест, и у этого. Речь едина. А – грызут.

Но Спиридон, который в своих странствиях приобрёл…

Олег Ермаков – не новичок в литературе, прошедший афган. Родиной его является Смоленщина, и именно там происходит действие этого романа. Родник Олафа – прекрасное название, ведь олаф – это дар, награда. Действие происходит примерно в 1138 году. Что об этом времени знает читатель? Верно – ничего. Что об этом знает автор – вопрос открытый. Что первым делом обращает на себя внимание читателя – язык повествования. Все, считающие себя филологами Древней Руси, не преминули, мягко говоря, попачкать этот текст в глазах других. А дело всего на всего в том, что никто из нас там не был. Потому язык тех времён для нас пока вещь практически недоступная. Автор сделал сильную попытку внести в разговорную речь и мысли героев стиль и слова того времени, как он это увидел. В результате мы имеем погружение…

Два года службы. Семьсот тридцать дней и ночей. Сто четыре бани (как говорили на Северах, где служил срочную я)

В заметках к этой книге у меня записано буквально следующее «Рекомендация от Захара Прилепина». Совершенно не помню ни ситуацию, ни то место в Сети, где я прочитал какую-то реплику ЗП в отношении этой книги, но поскольку лично с Прилепиным не знаком и нигде не пересекался, то других вариантов нет — значит, где-то когда-то увидел, и тут же книгу отыскал и в загашник положил — мнение писателя Прилепина для меня не безразлично.

Многие мужчины моего поколения (ур. конца 50-х — первой половины 60-х) служили срочную в СА, причём именно два года (а не полтора и тем более не год, как это стало позже и теперь), и довольно многие из служивших в те времена прошли школу Афганистана. Сам…

Книга своеобразная, написана заковыристым языком в стилистике Древней Руси.  Немой мальчик Спиридон пытается исполнить своё самоё заветное желание - обрести голос. Ему приходится преодолевать испытания и лишения, но наш герой упрямо движется к цели. В целом,  чтение занимательное и в плане языка, и в плане изображения жизни наших далёких предков, чувствуется перекличка с "Лавром" Водолазкина.

Когда-то открыл для себя автора книгой «Арифметика войны». Рассказы были интересными, но проходными, на один раз. И я даже не особо запомнил, кто такой Ермаков. Потом попадались еще какие-то военные рассказы, которые не отложились. И вдруг я натыкаюсь на «Песнь Тунгуса» и залипаю! В первый момент я даже не связал этот роман и военные рассказы, в моей голове это были разные люди. Я был покорен. Книга была живая и талантливая. Может быть немного хромал стиль, литературно это выглядело неидеально, но сомнений у меня не было, что это талантливо! «Радуга и Вереск» меня также не оставила равнодушным. Хорошо сделанный и продуманный роман. Немного неровный, но он уже совсем на другом уровне, по сравнению с военными произведениями. Такое ощущение, что автор не мог не писать, война из него…

Книгу Олега Ермакова "Арифметика войны" мне отдал один мой знакомый книголюб. Ему она оказалась "без надобности", поскольку это "книга на любителя", а он предпочитает читать зарубежные триллеры. Признаюсь, я не стал его разубеждать в ошибочности этого мнения и выказав слова благодарности стал обладателем этого потрясающего сборника. Более того, на мой взгляд "Арифметика войны" - это лучшее из написанного Олегом. В этом сборнике небольших рассказов отразился несомненный писательский талант Ермакова. Ведь не секрет, что написать небольшой рассказ зачастую сложнее нежели изваять монументальное полотно. И у Ермакова это здорово получилось. Уже после прочтения первых рассказов я убедился в правильности оценки книги Николая Чергинца "Сыновья". По сравнению с "Арифметикой войны" Олега…

Ермаков хороший писатель. Не очень "раскрученный", как-то несправедливо обойденный критиками и крупными премиями. Но на вкус и цвет, как говориться... "По дороге в Вержавск" - сильная книга. Размеренная, неторопливая, полная событий, героев и судеб. С огромной любовью Олег Николаевич пишет о Смоленщине, о природе, людях, местах. С вкусом и нежностью. Несмотря на огромное количество событий - революция, раскулачивание, репрессии тридцать седьмого, войну и так далее, повествование идет неторопливое. Тут нет духа приключений, это как бы летопись глазами трех героев - Анны, Ильи и Арсения. Поэтому не стоит ждать, что удасться прочесть на одном дыхании. Текст тут непростой, а кое-где и спотыкливый, немного неровный. Но этот роман, без сомнения - Литература. И стоит того, чтобы прочесть его…

Приятный сюрприз. И вновь открытие. Такое ощущение, что автор ставит литературные эксперименты и удачные. После его военных произведений, "Песни Тунгуса" и "Радуга и Вереск", казалось, что Олег Ермаков пойдет по одному из уже проторенных путей, но сделал он по-своему, взял и написал такую "как-бы летопись". Путешествие и приключения немого мальчика Спиридона по лесам средневековой Руси. Что за время - непонятно, но тут и монахи и язычники у героя на пути, так что скорее всего век 11-12, думаю. Но серия называется Неисторический Роман, так что гадать бессмысленно, раз неважно, в какой период истории происходит. Отличное чтение, мне нравятся такие эксперименты с языком и стилем. Не у всех они удачны, но тут нет сомнений, писателю удалось. Недаром книга была обласкана критиками и…

Не осилила. Прочитала только четыре главы и было очень скучно. Герой - современный свадебный фотограф с претензией на большее приезжает в Смоленск, посмотреть город перед заказанной работой. Текст - это песня чукчи: что вижу, то пою. Плюс мысли героя. Он много вспоминает каких-то музыкантов, наверно, это должно создавать атмосферу, но мне поднятые темы незнакомы, поэтому атмосфера не возникла. И, вроде аннотация интересная, но повествование такое, что всякое желание узнать, что там дальше, пропало.

Книга с премией... Когда прочитал и думаешь, а что же там без премии-то на конкурс прислали люди, если вот такое, с премией?

Но давайте по порядку, премия у нас за что? За Дальний Восток. Было? Было. Но досада в том, что этого было мало! Нельзя сказать дело было в тайге или Иркутске и рассказывать только о состояниях людей. Даже сказки шаманские очень плохо вплетались в книгу, они действительно, как бред звучат, и ты не улавливаешь поэзии их, их напевности, их языческого начала, только что-то, что не от мира сего, потому что оценку-то нам дают с глаз людей, кого все это пугает, не впечатляет, кто считает их бредом. Это оооочень плохо, ведь вся идея как раз была на том, чтобы вплести языческое в реальность, чтобы рассказать нам эту мифологию, но тогда должен был сам автор дать этому…

— Х-о-о-рт?.. Што за зверь? — Хорт за Смоленском, — продолжает Страшко Ощера. — Велий волхв и чаровник, кудесник. Сказывают, хромоту вправляет, с глаз слепоту убирает, расслабленно- го в силу приводит.

Одиссея немого мальчика Спиридона, жившего в двенадцатом веке в городке Вержавск на смоленщине, могла бы много выиграть, будь она написана человеческим языком. Понимаю, что в этом случае поразить воображение и заинтересовать издателя было бы труднее - мало ли у нас хорошо пишущих, а вот попробуйте-ка с подвывертом, да чтобы вся книга, все полтыщи страниц в этаком "рассупонилось ясно солнышко" стиле.

Но псевдонародность нечитаема: глазу она в диковину, поначалу все ждешь прохождения адаптационного порога, после которого авторский стиль перестанет производить действие, подобное пенопластом по…

Собственно язык и составляет главную ценность произведения: оно реально напичкано древними словечками и оборотами, вышедшими из обихода. Причем автор делает это постепенно. Начинает с современной речи, а под конец - практически все время повествование идёт по древнерусски. Очень интересный опыт, особенно, если ты историк)
Но с точки зрения сюжета - я вообще ничем не зацепилась. Хотя, казалось бы: медведи-людоеды, язычники, варяги, погони, убийства, изнасилования, монастыри и много-много быта 12 века. А все равно скучно. Автор соредоточился на стиле и как-то забил на сюжет: почему Мухояр не принес Сычонка в жертву? почему добрые поначалу варяги озверели? чего конкретно хотел волхв? что вообще всем надо? Понятна мотивация только Сычонка. Остальные персонажи просто болтаются по миру без…

«…напои меня речью.

Да и так ею напитан.

А дай той речи петь и звенеть, стучать,

яко каменья, волноватися, яко травы под ветром,

журчать ручьем, кликать птицами

и шуметь огнем в горниле.»

Олег Ермаков

Удивительно, но рецензенты этой книги практически поголовно считают, что она написана в древнерусской стилистике и чуть ли не на древнерусском языке. Обилие древних русских слов — еще не значит древнерусский язык.

Если привести пару предложений на древнерусском диалекте из новгородских берестяных грамот, то станет понятно, что нам почти не разобрать языка наших предков:

«Еже ми отьць даялъ и роди съедаяли, а то за нимъ. А ныне водяновую жену, а мне не въдасть ничьто же, избивъ рукы пустил же мя, а иную поял. Доеди, добре сьтворя»

(точки, запятые, пробелы между словами расставлены для облегчения).

И…

После ошеломительного успеха "Знака зверя" Олег Ермаков снова возвращается к афганской тематике. На этот раз - это сборник рассказов "Арифметика войны". Предваряет настоящее издание статья Захара Прилепина "По обе стороны Млечного Пути", которую можно по-праву назвать системообразующей. Потому как без неё прочтение "Арифметики войны" свелось бы к разрозненным эпизодам о человеке на войне. Рассказы Олега Ермакова несомненно придутся по душе всем любителям отечественной словесности. Краеугольным в них является авторское восприятие войны, приобретающее у Ермакова черты иррациональности. Избегая ложных эффектов автор честно говорит о том, что война - гадкая, грязная, она травит и затравливает человеческую душу. Попадая на войну человек уже никогда не расстается с ней, либо всю жизнь…

Двенадцатый век от Рождества Христова. Великое княжество Смоленское. Немой отрок Спиридон, по прозвищу Сычонок, истово мечтает обрести речь. От разных людей он слыхал, что в далёком Оковском лесу таится чудодейственный родник, из которого берут начало реки: Днепр, Волга, Двина, и ежели из энтого заповедного студенца (родника) испить водицы, то можно обрести олафа глаголити (дар речи). Так начинается его полная приключений, богатая событиями, дальняя дорога к заветной мечте.

"Противостояние"

В девятьсот восемьдесят восьмом году князь Владимир выбрал христианство и Православие. Новый живой Бог пришёл на смену старым каменным и деревянным идолам. Но и спустя полтора столетия страсти не утихают, Спиридону предстоит стать невольным участником столкновения двух религий — язычества и…

Великолепное эпическое полотно, сплетённое из двух нитей: исторической — о первой трети XVII века — и современной — о веке XXI-м, куда более прозаическом, но тоже не чуждом романтики (если хорошо поискать).

Хронотопически их соединяет Смоленск, а точнее — одна из уцелевших башен смоленской крепости (всего их было 38, с ума сойти!) Веселуха, где обнаруживается лаз между временами — скорее метафорический, чем настоящий. Однако герою современной линии фотографу Павлу Косточкину хватает и его — буквально пропитанное историей (и кровью, чего уж тут) место по капле выдавливает из Косточкина скептика и столичного циника и намертво связывает его судьбу с судьбой молодца из XVII века. А молодец этот, при всей своей внешней приятности, обладает в наших читательских глазах одним крупным недостатком…

Пожалуй это тот случай, когда невысокую оценку я не могу объяснить объективными недостатками книги. Она такая просто потому что - не мое. Не моя история, не мой слог.

Историй тут прячется две, которые ближе к финалу начинают идти нос к носу.

Современность, московский фотограф приехал в Смоленск по работе. Думал на день, но события закрутились и остался на подольше.

И 17 век с польским шляхтичем и его приключениями.

Наверное стоит предупредить, что в главах с 17 веком достаточно диалогов на украинском, белорусском, даже немецком. Иногда шли вставки с польским и латынью. В целом все понятно, а где не понятно - есть перевод. Но такие места встречаются не единожды, и кому-то чтение могут затруднить. А кому-то наоборот создать более глубокую атмосферу погружения.

Но текст оказался мимо меня. Не…

"Will those feet in modern times Walk on soles that are made in China? Feel the bright prosaic malls In the corridors that go on and on and on Are we blind - can we see? We are one - incomplete Are we blind - In the shade Waiting for lightning - to be saved Cause love is noise and love is pain Love is these blues that I'm singing again Love is noise and love is pain Love is these blues that I'm singing again, again" The Verve - Love Is Noise

Полуслепые блуждания коридором (в нашем случае крепостной стеной и башнями над городом) из современности в 17 век ожидают свадебного фотографа Косточкина в Смоленске. После падения на лестнице, покупки фотоальбома с пропавшими изображениями и встречи с местными краеведами у главного героя книги возникают образы из прошлого. Эта параллельная…

Не часто приходится задумываться над тем какую роль играют в жизни людей природные заповедники или национальные парки. Территории и акватории в их естественном, по возможности в первозданном, не тронутом человеком состоянии. Помимо чисто практической ценности, какой нравственный, моральный смысл они несут?

Зачем же они нужны душам человеческим? Особенно тем, которые живут за сотни и тысячи километров от заповедников? И если оставлять эти территории «не тронутыми», то, как же поступать с людьми, живущими здесь испокон веков и желающими приобщиться ко благам цивилизации, развиваться? Олег Ермаков в своей повести «Песнь тунгуса» иносказательно отвечает на эти вопросы. Он пишет о Баргузинском заповеднике, который расположен на берегу Байкала. О людях, по зову сердца, приехавших из разных…

Азиатская культура, архитектура и памятники Кореи, мир живописи, красота Южной Кореи - 10/10. Культура Байкала, Ангары, дикой российской/советской природы - 10/10. Разное непознанное, шаманизм, мистика, эвенкийские древние верования в стране Советов - 10/10. Любовный треугольник, где героиня мечется между первой любовью и шаманом-эвенком, а выбирает вообще третьего со стороны - просто эпик. (Да не относился никто из них к ней как к серьёзной женщине, ответственно, Сергей женился, если бы любил, а не только звал, а Михаил не выбрал бы тайгу и шаманизм). Дзен-буддизм, неспешность, философия и размышлизмы - 10/10. Экшен? Какой еще экшен? Мы никаких экшенов не знаем, у нас Азия тут. Это что-то западное, а мы на Востоке. Кажется, как будто пью водку на брудершафт с героями, а на меня…