Рецензии на книги — Архимандрит Рафаил Карелин

Что это еще за "искусство жить"?

Живу как все. Особо не злобствую. Люблю веселую компанию, вкусно поесть и путешествовать по миру. Люблю воспитанных культурных людей, читать книжки и умные беседы за бутылкой вина. Не люблю тяжелых разговоров про политику, сионистские заговоры и продажных чиновников. Не люблю инвалидов и смертельно больных людей, с трясущимися руками и землистым цветом лица. А главное – не люблю смерти. Ибо что такое смерть? Сказано ведь мудрецом: когда мы есть - смерти нет, а когда она придет - нас не будет! Смерть – это абстракция, смерть – не зависит от нас, так зачем о ней думать и портить себе настроение!? Если ничего не изменишь, к чему выносить себе мозг? Умирать надо красиво – под любимую музыку, с гордо поднятой головой, как умирает бравый капитан на мостике…

Как гром среди ясного неба. Эта книга - безоговорочный ультиматум, незыблемая твердь. Христианин должен прочесть ее и ужаснуться тому, как мир смотрит на аборт, как глубоко, в какую бездну ада кануло человечество, унеся миллионы жизней невинных. Неверующий человек должен прочесть ее ужаснуться тому, как глубоко может пасть человеческая мораль и нравственность в своих деяниях, не имеющая тверди Закона в своем основании. Было сказано "Не убий", но в наш век, даже среди верующих людей можно найти ищущих оправдание своему убийству: "родится калекой", "неподходящая финансовая ситуация", "мать может скончаться при родах". Мы, будучи исполнителями Божьего Закона, пытаемся оправдываться, находить ухищрения, чтобы не исполнить Его, ставя себя на первое место, будучи "солью мира", подавая пример…

Человек исследует космос и звезды, проникает в ядро атома и спускается на дно океана, но своего сердца не знает, о своем внутреннем космосе не догадывается, а то, что видит внутри себя – постоянную круговерть помыслов, мечтаний и пожеланий – принимает за данность, за естественное состояние рассудка или сознания. Эта книга о том, как вернуться к себе, как преодолеть те тупиковые состояния, в которых оказывается современный христианин на пути к Богу.

Данный сборник статей по темам перекликается с другими книгами Рафаила Карелина, но в отличие от них, он рассчитан преимущественно на внутренний круг Церкви, его аудитория – православные христиане, которые уже имеют опыт духовной жизни и столкнулись в ней с разными проблемами - запутались, потеряли первую ревность и где-то даже разочаровались.…

Не смогу я написать на эту книгу рецензию и даже простенький отзыв. Просто скажу, что есть очень горькие таблетки в фармакологии, которые реально помогают, которые пить очень противно, тяжело, до трясучки. Организм их хочет из себя выкинуть, отторгнуть, потому что каждый из нас привык себе в рот класть, что повкуснее и то, что любишь. А здесь приходится.... Так и эта книга - горькая истина. От которой душа немного хочет отойти в сторону, но понимает, что от правды-то отойти можно, но толку нет, ведь всё равно вернёшься к ней же, но потом будет поздно. Вроде, известные истины в ней, а натыкаясь на них, я шарахалась и сидела с "выпученными" глазами, погруженными в себя, в свои грехи. Автор не даёт поблажек. Не дает. И в этом огромная тяжесть книги. Словно тебя придавали чем-то извне. Но…

Забавный аспект у Карелина, который я раньше не замечал - уникальные теологические рассуждения о сословиях и вообще социально-исторические наблюдения, по типу:

Чтобы лучше представить значение традиции обратимся за примерами и сравнениями к мирским традициям, которые, как и все человеческое, во многом несовершенны. Какое сословие больше всего дорожило своей традицией, родом, обычаями и фамильной честью? Этим сословием была аристократия, которая породила, как свое высшее проявление, рыцарство. Рыцарь должен был подчинить свою жизнь традициям и правилам, которые являлись не только поведенческой, но и нравственной стороной его жизни. Бесчестный поступок карался общим презрением, а в некоторых случаях, позорным наказанием: с рыцаря, опорочившего себя какой либо подлостью, снимали одежду и…

Эта книга о подвижниках, священниках и монахах, с которыми встречался и был знаком о. Рафаил. Это что-то вроде записок о людях, которые дороги автору. Говорят, что красота в глазах смотрящего, вот и отец Рафаил обнаруживает в простых подвижниках красоту, которая ускользает от нашего взора. Он монах и писал преимущественно о монахах, поэтому его воспоминания отличаются от того, что написал бы обычный человек. Тот рассказал бы в первую очередь о любви и чудесах, об исцелениях, прозорливости и тех мудрых советах, которые люди получили от духовника. Отец Рафаил видел в этих замечательных подвижниках нечто другое – подвиг внутренней молитвы, безмолвие и самоотречение от мира. Это не значит, что они не знали любви или не могли дать мудрый совет. Просто взгляд автора трезвее, он обращен на то…

Если бы меня спросили, кого в настоящий момент можно считать наследником писательских дарований святителей Феофана и Игнатия, я, не задумываясь, назвал бы Рафаила Карелина (с поправкой на время, конечно). «О вечном и преходящем» - одна из его книг, которая представляет собой сборник статей на традиционные для грузинского автора темы. Здесь и размышления о природе греха, о вечности, времени и смерти; статьи о современной культуре, искусстве и литературе; рассказ о Грузии и грузинских святых и многое другое. Поражает огромная эрудиция автора и способность дать различным явлениям мировой культуры яркие и оригинальные оценки. Важно при этом, что отец Рафаил не боится отрицать. В мире, где компромисс стал основным способом приспособления к действительности, Карелин отрицает. И не потому, что…

Обнаружен главный критерий православности:

К сожалению, мы должны сказать, что те, кто причащается без веры в существенное пребывание в Святых Дарах Христа Спасителя, тот остается вне Святых Тайн, вне Причастия, и, сам того не сознавая, оказывается вне пространства Церкви – в поле протестантизма.

Думаю, на этом сайте не найдется ни одного человека, кто бы верил в это, если найдется - пишите, очень хочу поговорить с таким, без шуток и сарказма.

Вообще тема Церковь и мир очень интересна и каждый христианин с нею сталкивается ежедневно... Мне нравится праведный гнев с которым архимандрит обрушивается на некоторые странные реалии нашей жизни, вот название некоторых глав: оккультная агрессия, антропософия (штайнеризм) - кушанье из отбросов, христианство и национальность, о фанатизме. Книга - это мозаика, построена нелогично, но читается с огромным интересом. Зная о противостоянии диакона Андрея Кураева и архимандрита Рафаила, остаётся только удивляться, почему...??? Т.е. в принципе одно дело делают и делают это прекрасно, разница - в аудитории. Мне интересны оба автора. Архимандрит просто намного категоричней и всё. И мнения каждого основаны на теологумене.

В православии всегда очень сильно отличалась добрая проповедь от строгой проповеди. Противостояние доброго богослова и строгого богослова доходило и до взаимной анафаемы... Можно, например вспомнить споры иосифлян и нестяжателей, хотя м.б. это и не удачный пример. Архимандрит Рафаил - представитель строгой школы со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но читать его крайне интересно. В пылу таких споров часто возникают передёргивания, неконтекстуальное толкования цитат, но все мы люди. Хотя, к сожалению ответов диакона Кураева я не встречал ни разу, а было бы интересно, о. Андрей очень хороший полемист. Очевидно есть какие-то ошибки и у того и у другого, но это именно человеческие ошибки, не богословские, в конце концов - православие - это религия мотиваций. Например, спор о…

Книга заставляет думать.Она встряхивает.Для чего мы живем?Что такое смерть?Мы не одни в этом мире.Нас ЛЮБЯТ. Ты только ВЕРЬ.