4

Если бы меня спросили, кого в настоящий момент можно считать наследником писательских дарований святителей Феофана и Игнатия, я, не задумываясь, назвал бы Рафаила Карелина (с поправкой на время, конечно). «О вечном и преходящем» - одна из его книг, которая представляет собой сборник статей на традиционные для грузинского автора темы. Здесь и размышления о природе греха, о вечности, времени и смерти; статьи о современной культуре, искусстве и литературе; рассказ о Грузии и грузинских святых и многое другое.
Поражает огромная эрудиция автора и способность дать различным явлениям мировой культуры яркие и оригинальные оценки. Важно при этом, что отец Рафаил не боится отрицать. В мире, где компромисс стал основным способом приспособления к действительности, Карелин отрицает. И не потому, что он бука и желчный человек. Нет, просто он следует пути отцов, называет вещи своими именами и при прочих (на мой взгляд, несущественных) недостатках оказывается в духовном плане гораздо глубже остальных. Некоторые не любят его за жесткость и резкость, но в действительности он совсем не резок, просто резким его привыкли считать те, кто живут компромиссом, выискивают для этого всяческие поводы и притягивают за уши подходящие цитаты. А Карелин рушит их удобный и замурованный изнутри мирок, так что начинают дуть сквозняки, становится неуютно. Конечно же, он злодей: он ведь хочет нас заморозить!

Демокрит хотел опровергнуть нравственность философским путем; Диоген - собачьим лаем, а современные либералы - деловитым хрюканьем и общественными институтами по защите людей от чувства стыда…

Древние идеалисты считали материю гробом для души. Современные рационалисты гегельянского толка считают космос ловушкой для Божества, который мог бы оказаться его гробом, если бы человечество не спасло этого «обезумевшего» абсолюта. Особенная заслуга в этом принадлежит Гегелю, который через свой философский интеллект дал возможность Божеству обрести самосознание и, так сказать, «понес» Божество на своих плечах. Мы верим, что человечество было спасено на Голгофе в Иерусалиме. Гегельянцы же верят, что Божество было спасено в Берлине.

Довольно сложно ответить на вопрос – можно ли читать Карелина всем или только верующим людям? Склоняюсь к тому, что все-таки нужна хотя бы начальная вера. Впрочем, если человек задыхается в современном информационном пространстве, испытывает тошноту от пропаганды вседозволенности и различных патологий, то для него Рафаил Карелин может оказаться лекарством.
В моем личном рейтинге его произведений данный сборник занимает пятое место… (Если кому-то интересно, дополнительные образчики размышлений о. Рафаила - в цитатах. Хотя сразу предупрежу – выхваченные из карелинского дискурса отрывки не могут в должной мере охарактеризовать его творчество. Для этого его все-таки нужно читать).