Последние издания книг Хуана де ла Круса

Святой Иоанн Креста, или Сан Хуан де ла Крус (1542–1591) — великий испанский мистик, поэт и богослов. Его поэзия и его трактаты о душе считаются одними из величайших произведений испанской литературы. В 1726 году он канонизирован и в 1926 году провозглашен учителем Католической церкви.

Его сочинения оказали влияние на поэтов «поколения 1927 года» (Дамасо Алонсо, Хорхе Гильен, Федерико Гарсиа Лорка и др.), а также на Т. С. Элиота. Он вдохновлял философов и богословов (Эдит Штайн, Жак Маритен, Томас Мертон) и художников (Сальвадор Дали). Папа Иоанн Павел II написал диссертацию о мистическом богословии Иоанна Креста.

«Песни души» — первое издание на русском языке полного собрания его стихотворений, подготовленное поэтом и филологом Марией Игнатьевой (Оганисьян). В книгу вошли биографический очерк, ключевые фрагменты всех четырех трактатов Иоанна Креста («Восхождение на гору Кармил», «Темная ночь», «Духовный гимн» и «Пламя живой любви») и статьи о его литературном наследии.

До видання увійшли «Сходження на гору Кармель» і «Темна ніч» – два тісно пов’язані між собою богословські трактати св. Йоана від Хреста (1542-1591), знаменитого іспанського містика, церковного письменника і поета. В обидвох трактатах автор описує шлях, який торує сповнена любов’ю до Бога душа, прагнучи дійти до досконалої злуки з Творцем. Невід’ємну частину цього шляху становить очищення душі, про активні аспекти якого йдеться у «Сходженні на гору Кармель»; пасивним аспектам цього очищення присвячено «Темну ніч».

Считается, что «Восхождение на гору Кармель» (Subida del Monte Carmelo) и «Темная ночь» (Noche oscura) — два различных трактата, во многом повторяющих друг друга. Но возможно, что они представляют собой разные части одного произведения. Его структурный нерв — поэма «Темная ночь», им предпослан общий пролог, их объединяет тема и метафора ночи. В своем предисловии к собранию сочинений Хуана де ла Крус о. Федерико Руис писал: «"Восхождение" и "Ночь" чересчур схожи, чтобы существовать обособленно, и чересчур различны, чтобы их можно было объединить»

Святой Хуан де ла Крус (Хуан Йепес й Альварес, 1542-1591) – испанский богослов, поэт, мистик. Сподвижник святой Терезы Авильской, вместе с ней реформировавший орден кармелитов. Основу богословского наследия святого составляют трактаты с построчными, едва ли не дословными комментариями к его стихам.

В издательстве Православного Открытого Университета, основанного о. Александром Менем, вышла книга католического святого Хуана де ла Крус "Восхождение на гору Кармель". Трактат начат в монастыре Кальварио, продолжен в Баэсе и окончен в Гранаде, в 1584 г. Оригинал не сохранился, и нет никакой надежды его найти. Метафора восхождения на гору — очень древняя метафора с глубокими корнями. Псалмопевец вопрошал: "Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его"? (Пс 23:3). А Евагрий Понтийский в IV в. писал: "Вершина духовной горы трудно достижима".

Название "Восхождение на гору Кармель" следует названию трактата Бернардино де Ларедо "Восхождение на гору Сион", написанному почти на 50 лет раньше. "Восхождение на гору Кармель" (Subida del Monte Carmelo) и "Темная ночь души" (Noche escura del alma) по инерции считаются двумя трактатами, во многом повторяющими друг друга; на самом деле это одно произведение. Его оригинальное название — "Темная ночь восхождения на гору Кармель", структурный нерв — поэма "Темная ночь души". Такое соотношение объемов комментируемого материала и комментария само по себе необычно. Непривычно для современного сознания и то, что трактаты являются не чем иным, как учебным пособием.

В состав издания входит также поэзия св. Хуана де ла Крус и исследовательский аппарат. Он оставил миру очень мало стихотворений – с точностью можно атрибутировать всего десять. Большинство стихотворений впервые переведено на русский язык.

Святой Иоанн Креста (1542-1591) - католический святой, писатель и поэт-мистик, реформатор ордена кармелитов. «Дорогу на Гору Кармель» св. Иоанн Креста написал, главным образом, по просьбе сестёр босых кармелиток в Гранаде, где в 1582 – 1588 гг. он был их исповедником