
Хуан де ла Крус - все книги по циклам и сериям | Книги по порядку
- 2 произведения
- 5 изданий на 3 языках
-
La noche oscura Хуан де ла КрусLa noche oscura del alma es el t?tulo de un poema escrito por el poeta espa?ol del siglo XVI Juan de la Cruz, m?stico cat?lico, as? como de un tratado que escribir?a m?s tarde, haciendo comentarios sobre el poema. San Juan de la Cruz era un sacerdote de la Orden de los Carmelitas Descalzos. Su poema narra el viaje del alma desde su casa corporal hasta su uni?n con Dios. El viaje ocurre durante la noche, que representa las dificultades que el alma afronta en viajar desde el mundo y llegar a la luz de la uni?n con el Creador. Hay unos cuantos pasos en esta noche, que se relacionan en sucesivas estrofas. La idea principal del poema se puede ver como la experiencia dolorosa que la gente soporta cuando procura crecer en madurez espiritual y uni?n con Dios. El poema se divide en dos libros que reflejan las dos fases de la noche oscura. La primera es una purificaci?n de los sentidos. La segunda y m?s intensa de las etapas es la de la purificaci?n del esp?ritu, que es la menos com?n de las dos. Noche oscura del alma adem?s describe los diez pasos en la escala de amor m?stico, previamente descrito por Santo Tom?s de Aquino y en parte por Arist?teles. El texto se escrib?a mientras Juan de la Cruz era aprisionado por sus hermanos Carmelitas, que se opon?an a sus reformas en la Orden. &t;br/&t; El tratado, escrito m?s tarde, es un comentario teol?gico del poema, explicando su significado estrofa por estrofa.
-
Subida del monte Carmelo Хуан де ла КрусSubida del Monte Carmelo es una de las obras m?s importantes de Juan de la Cruz, que combina verso y prosa para expresar la uni?n m?stica del alma con Dios. La ascensi?n al Monte Carmelo equivale al camino que ha de recorrer el alma para alcanzar el alto estado de la perfecci?n, lo que denomina uni?n del alma con Dios. Los poemas iniciales y el esquema original del monte dibujado por el santo, sintetizan la doctrina que posteriormente desarrolla en el libro.
-
Сходження на гору Кармель. Темна ніч. Сан Хуан Де Ла Крус
ISBN: 978-966-395-628-2 Год издания: 2012 Издательство: Свічадо До видання увійшли «Сходження на гору Кармель» і «Темна ніч» – два тісно пов’язані між собою богословські трактати св. Йоана від Хреста (1542-1591), знаменитого іспанського містика, церковного письменника і поета. В обидвох трактатах автор описує шлях, який торує сповнена любов’ю до Бога душа, прагнучи дійти до досконалої злуки з Творцем. Невід’ємну частину цього шляху становить очищення душі, про активні аспекти якого йдеться у «Сходженні на гору Кармель»; пасивним аспектам цього очищення присвячено «Темну ніч». -
Восхождение на Гору Кармель Сан Хуан де ла Крус
ISBN: 5-87507-265-2 Год издания: 2004 Издательство: Общедоступный Православный Университет Язык: Русский Святой Хуан де ла Крус (Хуан Йепес й Альварес, 1542-1591) – испанский богослов, поэт, мистик. Сподвижник святой Терезы Авильской, вместе с ней реформировавший орден кармелитов. Основу богословского наследия святого составляют трактаты с построчными, едва ли не дословными комментариями к его стихам. В издательстве Православного Открытого Университета, основанного о. Александром Менем, вышла книга католического святого Хуана де ла Крус "Восхождение на гору Кармель". Трактат начат в монастыре Кальварио, продолжен в Баэсе и окончен в Гранаде, в 1584 г. Оригинал не сохранился, и нет никакой надежды его найти. Метафора восхождения на гору…
-
Тёмная Ночь Сан Хуан де ла Крус
ISBN: 5-87507-273-3 Год издания: 2006 Издательство: Общедоступный Православный Университет Язык: Русский Считается, что «Восхождение на гору Кармель» (Subida del Monte Carmelo) и «Темная ночь» (Noche oscura) — два различных трактата, во многом повторяющих друг друга. Но возможно, что они представляют собой разные части одного произведения. Его структурный нерв — поэма «Темная ночь», им предпослан общий пролог, их объединяет тема и метафора ночи. В своем предисловии к собранию сочинений Хуана де ла Крус о. Федерико Руис писал: «"Восхождение" и "Ночь" чересчур схожи, чтобы существовать обособленно, и чересчур различны, чтобы их можно было объединить»