Михаил Лифшиц – лучшие книги

В книгу вошли статьи "Миф и действительность"; "Модернизм после второй мировой войны"; "Феноменология консервной банки"; "Почему я не модернист?", публиковавшиеся в советских периодических изданиях.
Издание содержит иллюстрации.

В издании впервые публикуются лекции, прочитанные советским философом-марксистом М.А. Лифшицем (1905-1983) в Московском институте философии, литературы и истории им. Н.Г. Чернышевского в 1940 г.

Вниманию читателя предлагаются фрагменты из архива Михаила Александровича Лифшица.
Сделанные для себя записи, не предназначенные для печати, подтверждают наблюдение Пушкина: "Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная".

Формат: 14,5 см x 20 см.

"Диалог с Эвальдом Ильенковым" - одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица, в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогносеологии и теории тождеств, Михаил Ливфшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna - возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Ливфшица, доступно только свободному человеку.

В сборник вошли философско-эстетические и искусствоведческие работы М.А.Лифшица, в том числе не публиковавшиеся, а также переписка выдающегося философа, воспоминания о нем и полемические материалы о его знаменитой статье "Почему я не модернист?", давшей название книге. В центре внимания автора узловые теоретические проблемы реализма, взятого в историческом многообразии классических и современных форм, и его антипода - модернизма, от кубизма до поп-арта. Значительное место отведено в издании теме "фашизм и искусство", рассматриваемой на материале Италии и Германии 1920-1940-х гг. Внимание читателя привлекут и суждения М.А.Лифшица о противоречивости советского искусства и творчестве его виднейших представителей - В.Маяковского, Вс.Мейерхольда, С.Эйзенштейна, М.Булгакова, А.Твардовского, других художников.

Для научных работников, аспирантов и студентов, специализирующихся в философии, эстетике и искусствознании.

Книга М. А. Лифшица — сборник статей, отражающих позицию автора по вопросам современного искусства. Излагая традиции марксистско-ленинской критики, всегда расценивавшей модернизм как течение философски и эстетически реакционное, автор говорит о проблемах социалистического реализма, об утверждении реалистического искусства и подвергает критике эклектические концепции, провозглашающие совместимость модернизма с реализмом.
Издание иллюстрировано.

Вашему вниманию предлагается книга "Монтень. Выписки и комментарии 1930-е гг.".

Издание 1980 года. Сохранность хорошая. В книгу вошли избранные работы Михаила Лифшица, относящиеся к истории художественной культуры и эстетике. Мифы древности, полные глубокого содержания, автор отличает от современного декадентского

В собрание сочинений из 3-х томов видного советского ученого в области марксистско-ленинской эстетики, доктора философских наук Михаила Александровича Лифшица вошли исследования и статьи, выполненные и написанные им за период в 1927 по 1983 гг. Они посвящены философии искусства К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, истории эстетической литературы. В первый том включены сочинения, в которых автор рассматривает эстетическое наследие К. Маркса и Ф. Энгельса.

Настоящее издание продолжает знакомить читателей с неопубликованными до сегодняшнего дня текстами Михаила Лифшица. Оно охватывает период с 1959 г. по 1983 г. и включает в себя письма Михаила Лифшица трем корреспондентам: Владимиру Досталу (письма 1959-1974 гг.), Виктору Арсланову (письма 1968-1978 гг.) и Михаилу Михайлову (письма 1973-1983 гг.). В издание вошли все сохранившиеся письма Досталу и Михайлову и часть писем, отправленных Арсланову (не вошли письма, имеющие исключительно бытовой характер). Все письма приводятся полностью.

Вниманию читателя предлагается переписка философов Мих.Лифшица и Д.Лукача. Она относится к 1931-1970 гг. и включает все известные письма. Их оригиналы находятся в Архиве Д.Лукача (Венгрия). За редкими исключениями письма вводятся в научный оборот впервые.
В приложении к переписке приводятся 12 документальных материалов, характеризующих официальный исторический фон, на котором эта переписка разворачивалась. Большинство материалов приложения также публикуется впервые.
491 примечание раскрывает имена и события, затронутые в переписке.

Гегель находился в центре научного творчества Михаила Александровича Лифшица на протяжении всей его жизни, начиная с середины 1920-х гг.В настоящее издание включены шесть работ М.А. Лифшица о немецком философе. Все они дополняют друг друга и, собранные вместе, помогают читателю оценить своеобразие подхода Лифшица к Гегелю, который он сам определял как перевод гегелевского учения на язык материализма, как раскрытие его реального содержания.В приложении приводится отрывок из беседы Лифшица, в котором он даёт общую характеристику своего интереса к Гегелю.Работы создавались с 1931 г. по 1983 г. Три из них были напечатаны при жизни М.А. Лифшица, три — посмертно.Работа «Дух и его действительность» публикуется в настоящем издании на русском языке впервые.Работы расположены в хронологическом порядке.Все примечания к текстам сделаны Лифшицем, за исключением оговорённых случаев.

В книгу включены образцы отечественной философско-исторической публицистики XX века - памфлеты М.А.Лифшица, написанные в 1930-1970-е годы. Среди них - статьи "О культуре и ее пороках", "На разные темы", "Дневник Мариэтты Шагинян", "В мире эстетики", "На деревню дедушке", "Либерализм и демократия", а также фрагмент "Очерки по истории пустозвонства". Мишенью критических выступлений мыслителя стали такие общественные явления и пороки, как уравнительная "темная" демократия по-шариковски и бутафорская ортодоксия духовных отцов нынешнего либерализма, пошлость под видом культуры, двоемыслие и пустозвонство в науке и литературной среде, мифотворчество и равнодушие к делу, унижение прошлого "во имя" настоящего и будущего, и др.

Для научных работников, аспирантов и студентов, специализирующихся в философии, эстетике, политологии, всех, кто интересуется историей русской общественной мысли.

В книгу вошли не публиковавшиеся исследовательские материалы М.А.Лифшица. Основу онтогносеологии, которую разрабатывал выдающийся философ, составляет учение о разумности мира, убеждение в реальности идеального, коренящегося в самом фундаменте бытия. Классика - это идеал объективной действительности, включая природу, общественную жизнь, экономику и, конечно, искусство, занимавшее в воззрениях М.А.Лифшица центральное место.

Для научных работников, аспирантов и студентов, специализирующихся в философии, эстетике и искусствоведении.

Главная тема издания - судьба эстетического наследия основоположников марксизма в 1920-1970-х годах, идейная борьба вокруг абсолютов этого учения - истины, справедливости и красоты. Сборник назван по одной из вошедших в него статей Мих. Лифшица - инициатора изучения марксистской эстетики, ее поборника и крупнейшего теоретика. В этой публикации, как и в других материалах книги, подводятся итоги литературных и философско-эстетических дискуссий 1930-х годов, завершившихся идейным поражением вульгарно-социологической школы.

Для научных работников, аспирантов и студентов, специализирующихся в философии, эстетике и искусствознании, всех, кто интересуется новейшей историей общественной мысли.

Предлагаемое вниманию читателей издание содержит работу М. А. Лифшица об эстетических воззрениях Карла Маркса. Работа выражает последовательную концепцию марксистской эстетики и вошла в круг важнейших советских исследований в этой области.

В публикуемых лекциях по теории искусства, прочитанных известным советским философом Михаилом Лифшицем в 1940 году в Институте философии, литературы и искусства, рассказывается о Шпенглере и Ницше, Воррингере и Вельфлине, Ригле и Максе Вебере — кумирах наших дней. У всех этих и других авторов, далеких от марксизма и даже откровенно враждебных ему, Лифшиц находит и показывает слушателям прежде всего верную, сильную сторону. Задача, которую он ставит перед собой и слушателями, сформулирована так: найти истину там, где ее, кажется, нет и быть не может. Лекции по теории искусства 1940 года — лучшее, самое доступное, раскрытое на простых и убедительных примерах и вместе с тем самое глубокое введение в онтогносеологию и «теорию тождеств» Михаила Лифшица.