Рецензии на книги — Эрик Хоффер

Имя Эриха Хоффера, возможно, не самое известное в философии ХХ века, но его "Человек убеждённый" определенно заслуживает внимания (тем более, что больше ничего из значительных работ на русский язык и не переводилось). Хоффер очень легко и складно рассуждает о причинах и природе массовых движений, разъясняет, как и почему массовые движения побеждают и нередко превращаются в правительства тоталитарного типа. Тема актуальная что в середине ХХ века, что в нашем беспокойном XXI веке. Хоффер ищет похожие черты в таких разных, на первый взгляд, событиях, как Французская и Октябрьская революции, создание НСДАП в Германии, сионизм и национально-освободительные движения в Азии. За последующие годы к ним можно добавить еще десятки примеров, которые укладываются в стройную теорию. И это, вероятно,…

Великолепная книга для понимания природы массовых движений. А сам автор насколько интересен, ослеп, прозрел, никакого университетского образования, был и докером и бродягой. Постигал науку самостоятельно и написал вот такую работу с анализом массовых движений, исламского радикализма, коммунизма, национализма и др. Выделяет типы людей подверженных влиянию разных демагогий. Читалось без вывиха мозга, увлекательно.

Если меня попросят суммировать краткое содержание этой книги, то я скажу, что оно общем-то не слишком хитрое. В этой книге автор просто пытается осмыслить, и донести до читателей то как появляются массовые движения. Как они организуются, кто в них идет в первую очередь, вокруг кого они формируются, чем можно заманить людей и какие именно применять действия для этого. Ну и заодно - небольшой экскурс в их эволюцию. С чего начинается и чем может закончиться. Почему одни расы более склонны к этому, а другие - менее. Как можно уберечься от их возникновения и как их можно спровоцировать. Список вопросов достаточно обширен, пусть ответы на них достаточно краткие.

Понятно, что особых откровений мы в этой книги не найдем. Думаю, что многие читатели скажут - «Да ладно, это мы и так знаем». Но с…

Прочитав эту книгу, я квалифицировала себя как глубоко неудовлетворенного по нескольким параметрам человека, т.е. согласно автору, в зоне риска примыкания к массовым течениям. Правда, есть серьезные сомнения в применимости изложенной теории на практике, уж больно просто и примитивно все выходит.  Спекулятивные и бездоказательные личные умозаключения, излишне упрощающие и обесценивающие человеческие порывы и стремления (не доволен =  неудачник). Зато на них очень удобно опираться и ссылаться власть имущим и их пропагандистам.

Прекрасная анти-иллюстрация к этой книге опять же "Не смотрите вверх": только недовольные неудачники пытаются расшевелить массы и верят в пришествие астероида, даже если он объективно существует, правда? ;)

Манера изложения материала проповедническая, афористичная.…

Прочитав книгу и начав интересоваться ее историей, я обнаружил, что она пользуется популярностью у читателей. С одной стороны, я понимаю эту популярность: книга написана ярко и доступно, в ней разоблачается гнилая и опасная сущность массовых движений и транслируется известная идеология. С другой стороны, я не понимаю, как подобная спекуляция может практически не встречать критики.

Несмотря на оговорку: «в этой книге не высказывается окончательных суждений и не отдается предпочтений чему-либо; в ней только сделана попытка кое-что разъяснить», автор, полагаю, претендует на истинность своих утверждений. Истинность любого утверждения не зависит от того, привел ли его автор доказательства или иное обоснование своего утверждения, однако любой нормальный читатель захочет спросить такого автора:…

Итак, перед нами "исследование признанного в США классика обществоведения посвящено природе и содержанию массовых движений человечества - будь то партии, религиозные течения, национальные или социальные революции. Чем объяснить притягательность для масс таких неоднозначных в мировой истории и духовной культуре фигур, как Христос, Будда, Магомет, Гитлер, Сталин? Выявляя закономерности автор дает оригинальные ответы." Какую же картину мира рисует нам автор: Есть массовые движения человечества: партии, религиозные течения, национальные революции, социальные революции. Есть "неоднозначные" фигуры, вокруг которых собрались "массовые движения": Сталин, Гитлер, Будда, Магомет, Христос. Не важно по какой номинальной причине собираются люди, образовывая "массовое движение", ключевая причина в том…

Отличная книга! Для тех, кто интересуется природой массовых движений и причинами, которые побуждают участвовать в них. Кому она будет интересна: - тем, кто стоял на баррикадах в начале "девяностых", ходил на Болотную, Пушкинскую, замыкал Садовое кольцо и т.д.; - тем, кого удивляет легкость, с которой организуются цветные революции; - тем, кого удивляет как можно так просто отказаться от комфортной жизни ради недостижимых революционных идей; - тем, кому не понятна причина, по которой граждане запросто разрушают своё государство, погружая себя, близких и всех остальных в хаос "эпохи перемен".

Книга безусловно полезная и интересная. У Хоффера есть связная логичная концепция возникновения, развития и механизмов эволюции массовых движений. Она последовательно и непротиворечиво представлена на страницах книги. В очень упрощенном виде подход следующий. Множество людей чувствуют отвращение к собственному я, страх и неопределенность. Это толкает их к самоотречению. Как за спасительный круг они хватаются за священную идеологию, которая дает им возможность уйти от себя, почувствовать силу, найти ответы на все вопросы и единственно достойное призвание. В надежде убежать от себя такие люди готовы отдать свободу и самостоятельность в обмен на незамутненность и сопричастность. Заменить то убогое «Я», от которого бегут, большим делом; личную ответственность – коллективной. Они становятся…

Книга с претензией на анатомию массовых движений, написанная автором не из академической среды, что особенно отмечает научный редактор издания 2020 года А.А. Михайлов (где он значится как Л.Л. Михайлов). Хотя провокационная обложка того же издания может праймировать читателя на определенного рода социальные массовые движения, но в книге автор также расширяет это понятие, включая примеры национальных и религиозных движений. Тезис об их схожести весьма интересен. Кроме того, эрудиция автора, «самоучки и свободного философа», не может не впечатлить. Однако при моем огромном уважении к автору как сильной и неординарной личности, не могу сказать того же о его книге. Это прежде всего философское видение проблемы эрудированным человеком, но не как не исследовательский труд специалиста в области…

Опубликованное наследие американского философа-обществоведа немецкого происхождения Эрика Хоффера (1902-1983) исчисляется всего лишь десятком книг. Тем не менее выраженные в них взгляды на массовые движения, влияния СМИ на сознание обывателя и другие явления и характерные черты политической и общественной жизни XX в. не потеряли своей актуальности. Будучи свидетелем различных массовых движений XX в. – от нацизма и коммунизма до религиозных и расово-этнических боевых объединений – Хоффер попытался объяснить причины, подталкивающие личность и целые государства к тем или иным радикальным идеологиям и действиям. Вывод рассуждений лаконичен: вакуум смысла существования индивида порождает в нем безудержный интерес к судьбам отдельных людей и мира в целом. Однако данное резюме – отнюдь не…

Это книга просто шикарная! Безумно интересная! Человеку неподготовленному возможно будет сложно ее читать. Эту книгу читают во всем мире, особенно лидеры. Книгу начадо читать осмысленно и понимать, что за предметной картинкой есть что-то еще.

В этой книге много интересных мыслей, я даже выписывала цитаты. Очень много философии,политики, социологии. В общем я её читала долго, но слава Богам, дочитала, и скажу что книга довольно неплохая.

есть интересные мысли, но часто повторяются и много воды

Вкратце, книгу можно отметить, как очень краткое пособие по мировому господству. Но для чтения книга очень непонятная и сложная. Читать ее долго просто невозможно, потому что разум очень быстро устает, но каждое слово, как выжжено каленым железом просто.