3 Человек убежденный

Книга с претензией на анатомию массовых движений, написанная автором не из академической среды, что особенно отмечает научный редактор издания 2020 года А.А. Михайлов (где он значится как Л.Л. Михайлов). Хотя провокационная обложка того же издания может праймировать читателя на определенного рода социальные массовые движения, но в книге автор также расширяет это понятие, включая примеры национальных и религиозных движений. Тезис об их схожести весьма интересен. Кроме того, эрудиция автора, «самоучки и свободного философа», не может не впечатлить. Однако при моем огромном уважении к автору как сильной и неординарной личности, не могу сказать того же о его книге. Это прежде всего философское видение проблемы эрудированным человеком, но не как не исследовательский труд специалиста в области изучения массовых движений. И как «неисследователь» автор склонен к навешиванию ярлыков и безапелляционным утверждениям. Многочисленные ссылки на труды других философов и воспоминания акторов массовых движений были бы хороши в качестве иллюстраций выводов, но никак не самого фактологического материала. Таким образом, научный метод, в точнее его отсутсвие, не позволяет оценить объективность представленной информации. Неочевидные классификации выглядят особенно неудачно. В своё время в курсе Философии науки, нам говорили, что Философия и Наука - это разные формы мировоззрения, возможно, и методология у них различна, что отсылает к актуальному спору: является ли философия наукой, тогда данная книга лишь подтверждает ответ «нет». Стоит однако отметить, что книга вышла в свет в 1951 году, ещё до скандальных экспериментов Милгрэма и Зимбардо (но параллельно с опубликованием результатов экспериментов Соломона Аша о конформизме в социальных группах) и, вероятно, на тот момент была свежа и актуальна, но ввиду современных данных исследований, сейчас относиться к ней стоит критически.