Моисей Матвеевич Рубинштейн — русский и советский психолог, педагог и философ. Занимался вопросами теории личности, социальной психологии, педагогической психологии, психологии юношества, отстаивал принцип взаимодействия семьи со школой. Действительный член Московского психологического общества Круг научных интересов — философия воспитания и образования личности.
Моисей Рубинштейн родился в семье купца, его дед был одним из основателей местной еврейской общины. Учился в уездном училище и Иркутской губернской гимназии. В 1899 году поступил в Казанский университет, подав прошение, выехал на стажировку в Берлинский университет, а затем продолжил обучение на естественном отделении…
Фрейбургского университета. Перейдя на философский факультет университета, окончил его в 1905 году и защитил докторскую диссертацию. С 1906 г. работал в Берлине, Дрездене, Гейдельберге.
После возвращения в Россию с 1909 года М. М. Рубинштейн преподавал в Москве на Высших женских курсах В. А. Полторацкой. В 1910 г. стал деканом педагогического отделения Московских педагогических курсах Д. И. Тихомирова. В 1912, после сдачи магистерских экзаменов в Московском университете, получил должность приват-доцента на кафедре философии. В 1918-19 гг. руководил открытым Временным Сибирским правительством в Иркутске Восточно-Сибирским университетом.
Вскоре после установления в Иркутске советской власти в январе 1920 года Рубинштейн отказался от должности ректора и преподавательской деятельности в университете и организовал Восточно-Сибирский педагогический институт народного просвещения. Организатор и первый ректор Иркутского государственного университета. В мае 1923 возвратился в Москву. Преподавал в МВТУ, МГПИ, Центральном институте физической культуры. В 1941-42 годах в эвакуации в Красноярском педагогическом институте. По возвращении в 1943-51 гг. профессор кафедры педагогики МГПИ.
Философские работы
В начале 1900-х гг. в журнале «Kantstudien» на немецком языке была опубликована работа «Логические основы системы Гегеля и конец истории». Проблемы философия воспитания и образования личности рассмотрены им в глобальном контексте миро- и жизнепонимания. Центральная задача главного философского труда «О смысле жизни» (1927) — поиск правдиво-жизненного мировоззрения, способного «осветить действительную жизнь и углубить её». В развитии такого мировоззрения отводил важную роль своей концепции «монистического идеал-реализма и творческого антропоцентризма», свободной от трансцендентных моментов. Книга подверглась ожесточенной идеологической критике, положившей конец публикации его философских работ.
