Рецензии на книги — Будда Шакьямуни

После чтения я вышел на балкон, чтобы поразмышлять над буддийской мудростью, глядя на лес. Недалеко стояли две женщины и о чем-то беседовали. На крыльях ветра до меня донеслась лишь одна фраза: "А че реветь-то? Посылай всех на#уй". Не знаю, читали ли они "Дхаммападу", но если выразить главную мысль книги одной фразой, то лучше и не скажешь.

«Серьёзность — путь к бессмертию. Легкомыслие — путь к смерти. Серьёзные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам. Отчетливо понимая это, мудрые — серьёзны. В серьёзности они черпают радость. На ниве благородных радуются они.»

а какая реакция возникает у вас, воспринимая подобное?..

мне хочется молчать…

В книге говорится о следовании буддийскому абсолюту (Архат-абсолют буддийской мудрости, воплощение дхармы и отсутствие желаний)

У него уничтожены желанья, и он не привязан к пище; его удел – освобождение, свободное от деланий и условий. Его стезя, как у птиц в небе, трудна для понимания.

Человек, который не верует и знает несозданное, разорвал привязанности, положил конец счастью, отказался от желаний, – поистине благороднейший человек.

... Об отсутствии привязанностей и желаний, и на деление бытия на две стороны, состовляющие, на бытие просветленного и на бытие смертного.
Втом делении и выражается Сражение с внешним врагом-с Марой, с коварным божеством искусителем, что затмевает чистый от желаний разум желаниями, приносящими боль. В этих же цитатах выражен этот дуализм этического, когда…

В моих планах ознакомиться с каноническими книгами всех основных религий. Начал я с христианства, сейчас же пришло время для буддизма. Данная религия отличается от прочих хотя бы тем, что у нее нет своей «библии». Кроме того, как выяснилось, на русском языке в свободном доступе не так уж и много трактатов, поэтому я решил начать с книги, на которую наткнулся одной из первых.

«Дхаммапада» - это сборник изречений приписываемых самому Будде. Здесь вы можете найти множество высказываний на те или иные темы, касающиеся нашей жизни. Признаться, многое актуально и по сей день. В отличии от монотеистических религий буддизм не зациклен на понятии «бога», а наоборот выводит на первый план человека. Более того, согласно этому учению, абсолютно каждый может возвысится до уровня богов, если не…

О пустоте и наполненности, о любви, гневе и, конечно, о чистом окончательном пробуждении. Нет ничего, что не было бы пробуждением и нет ничего, что было бы им. Все живые существа изначально Будды. Все дхармы пусты. Читаешь, и чувствуешь, как разгорается свет внутри. Это великолепная книга.

Для этой книги буддийские сутры переводились с китайского, а на китайский они в свою очередь переведены с санскрита около 4-5 веков н.э. Не все санскритские оригиналы сохранились, а те, что сохранились, претерпели изменения за полторы тысячи лет. Китайские переводы - это как срез того времени, когда буддизм был ещё индийским, и тем они ценны и интересны.

Сутра Совершенного Пробуждения просто космическая. Считается, что она, как и другие подобные сутры, переведена с санскрита, но этот текст настолько…

Дхаммапада - это классическая буддийская литература, сборник афоризмов и коротких строф, излагающих основы буддийской философии и морали.

~Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя. ~Если кто увидит мудреца, указывающего недостатки и упрекающего за них, пусть он следует за таким мудрецом, как за указывающим сокровище. Лучше, а не хуже будет тому, кто следует за таким.

Мое знакомство с буддизмом началось относительно недавно и благодаря Торчинову Е.А. Дхаммапада каноническая книга в буддизме. И по сравнению с библией она менее метафорична и более понятна. Но все же, чтение ее без комментариев оставляет много вопросов.

Я обязательно вернусь к Дхаммападе чуть погодя, когда глубже капну в буддизм, глубже его пойму.

А пока что скину сюда пару сутр, заставившие меня задуматься.

135. Как пастух палкой гонит коров на пастбище, так старость и смерть гонят жизнь живых существ. *** 163. Плохие и вредные для себя дела - делать легко. То же, что хорошо и полезно, - делать в высшей степени трудно. *** 201. Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказывающийся от победы и поражения. *** 210. Не привязывайся к…

Помню, раньше я весьма смеялся, читая в православной пропаганде товарища Карелина и подобных, что наркоманам видятся видения Шивы и Будды и всякое такое. Однако, обнаружив здесь крайне упоротую рецензию на эти тоскливые сентенции от одной забавной женщины, посмотрел её страницу, и ожидаемо увидел, что в последнее время она читала только Пелевина и махабхараты-дхаммапады-упанишады, и затем активность на сайте прекратилась и видимо наступила нирвана. Очень сомневаюсь, что это был правильный духовный выбор. Мне намного больше нравится старая рецензия на это от монахини Кассии. Хотя конечно, в том числе благодаря её старому творчеству, я не православный )

Тоненька, чорно-біла книжечка. Папір що правда білий. На обкладинці привертає увагу хіба що логотип серії, гарна корона з вогню та шрифт під модерн. Нічого святкового або пафосного, між тим перед нами один з найвідоміших текстів Палійського канону - зводу сакральних буддийських книг. Не сказати що він є визначним, але принаймні одним з найбільш розповсюджених він є точно. За поширеностю серед вірних його можна порівняти з Евангілієм. Історію життя Ісуса багато хто знає не через приналежність до християнства а через те що це прецедентний текст культури. Дхаммападу, завдяки її афорестичності, також. Це показує наскільки визначним є текст для людей. Він відображує дух їхнього сприйняття дійсності. Якщо дивитись через призму життя, то також виходять паралелі. Евангіліє розповідає ззовні…

Все это еще более маловнятные для современного читателя тексты, нежели тексты православных отцов об аскетике, молитве и пр. Там хоть понять что-то можно, если не исполнить, а тут и непонятно ничего. Только мозги ломать.

А если что и кажется понятным, то это будет текст вроде сутры о Будде Амитабхе - совершенно феерическая пурга, все правооченьславные тексты про фантастических святых или современных старцев могут отдохнуть; я такое не могу всерьез воспринимать, это только на посмеяться.

Сутра сердца - о, типа важный текст, и суперкраткий. А толку? Чтобы его понять, наверняка надо прочесть тонны комментариев, которые уже и понаписаны за века.

Сутра о созерцании - тот еще текстик, я как почитала про непрестанную визуализацию всяких солнц, лотосов с 84000 лепестков (каждый из которых надо…

Начинается Дхаммапада конечно с неоспоримой базы:

«Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. 4 «Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается. 5 Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма. 6 Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.

Это работает, и работает именно так, и существенно разумнее как "подставления другой щеки", так и "око за око" и всякого джихада )

Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так в плохо развитый ум просачивается…

Если бы я более внимательно прочитал этот шедевр сразу, то вряд ли бы запудрил мозги буддизмом всем, оказавшимся в зоне поражения. Здесь же удивительное сочетание и чередование занудности и истеричности, многократные смысловые повторы, короче, почти идеальное снотворное. В принципе, если бы поставили задачу, нечто похожее мог бы сочинить с нуля даже я сам. Степень мизантропии тоже необычная:

Как на куче мусора, выброшенного на большую дорогу, может вырасти лотос, сладкопахнущий и радующий ум, так ученик поистине просветлённого выделяется мудростью среди слепых посредственностей, среди существ, подобных мусору.

Недавно один из моих молодых учеников) задал мне вопрос, читал ли я полностью Палийский канон. Конечно, я заметил некое омрачение непросветленности в его чакрах от такого бесцеремонного вопроса, и потому сразу же ударил бамбуковой палкой, т.е. конечно ответил, что Палийский канон почти полностью сводится к Англовики канону, особенно в главной части о 4 стадиях просветления. Пока ученик не достиг ни одной из них, ибо нефиг было задавать тупые вопросы.

Самый свежачок: один из основополагающих Текстов в Истории Человечества, русский перевод которого был опубликован только в 2017 году. Не исключаю, что все наши проблемы именно от того, что мы его раньше не знали. И ни для кого пока еще не закрыты двери обращения и покаяния, ибо Амитаюс снисходителен:

«Низший вид низшего класса рождающихся [в Чистой земле] таков. Предположим, есть живое существо, которое создаёт неблагую карму, [свершает] пять наиболее тяжёлых проступков, десять дурных действий и [другие] неблагие [деяния]. Такой дурной человек непременно впадёт в дурные формы существования и в течение многих кальп будет подвергаться безграничным страданиям, так как он [создал тяжёлую] дурную карму. Если такой глупый человек незадолго до смерти встретит благого друга, [то этот благой друг]…

Некая версия соотнесения восточных дхармических (сансарных) религий с западными: 1) Индуизм (в общем и среднем) как язычество, "неправильное", отчасти аморальное, с кастовой системой и прочим. 2) Дхаммапада и ранний и южный буддизм (тхеравада) как прямо основанные на ней - как Ветхий завет, всё строго и жестко. 3) Махаянский буддизм-амидаизм со своими дополнительными сутрами как Новый завет.

На самом деле философ Филатов зря вещает, что Будда вот тогда всё понял, но потом всякие насекомоподобные жрецы всё испортили, разрешили размножение, хех, и превратили высокое антинаталистическо-нигилистическое учение в язычество. Несложно заметить, что Дхаммапада достаточно традиционно-консервативный текст, в самом плохом смысле. Тем более, если строго исключить размножение, то именно потакание всем самым безумным и разнузданным желаниям является оптимальным путем к самоуничтожению человечества, которого так желает наш добрейший философ Ф., хотя лично мне даже удалось его тогда немного удивить :)

Начнем с того, что это несомненно "Священное Писание" буддизма, от этого никак не отмазаться ) И что мы видим почти в самом начале:

Сосредоточение — путь к бессмертию, легкомыслие — путь к смерти. Собранные разумом не умирают, легкомысленные подобны мертвецам.

Считается, что типа сосредоточение это хорошо, а умирать плохо, но как-то это плохо сочетается с каноническими формулировками избежания перерождений, выхода из сансары, достижения нирваны и так далее. Можно предположить, что Будда просто выдавал "от балды" некие глубокомысленные "тейки" (редкий случай, когда уместно так выразиться) и смотрел, что "зайдет". Весьма кринжевато для процесса основания мировой религии.

Дхаммапада- отличный источник мудрости, наставлений и вдохновения (дабы не сойти с пути) для того ,кто желает освободиться от страданий. Она состоит из коротеньких изречений длиною в несколько строк, но не смотря на это ,в них заложено намного больше мудрости , чем можно представить.
Книга будет трудна для понимания тем, кто не знаком с основами буддизма, а так же не принесёт , по моему мнению, большой пользы тем, кто не ищет духовной реализации.

Что касается комментариев переводчика к самой Дхаммападе, то мне хотелось бы, чтобы они были более развёрнутыми. А вот главу про Дхаммападу и литературу я бы сократила - слишком много фактов, которые никто не запомнит, кроме тех, кто хочет стать буддологом.

Книга мне очень понравилась и стала для меня сакральной, рекомендую всем, кто хочет стать…

Друзья, кто интересуется философией лучшего произведения не найти. В Библии загадочных строк едва ли наберется на страницу. А в Дхаммепаде половина изречений загадочна. И пробивает до самых пяток. Книга написана в виде 425 изречений. Конечно, если вы любите истории, романы эти изречения вам не подойдут. Эта книга для философов, для медленного не торопливого чтения. "О живем очень счастливо. хотя у нас ничего нет, мы питаемся радостью как сияющие боги"

Несмотря на то, что в целом я скорее отвергаю буддизм в пользу христианства, я должен донести важные знания, добытые мной в труднодоступной и труднопонимаемой (как оказалось недавно) многими википедии. Короче, в последнее время, подобно 90-м годам, в РФ активизировались нео-индуистские секты полутоталитарной направленности. Я к ним отношусь по-разному: они заметно отличаются, от относительно приемлемого кришнаизма до менее здоровых направлений. Но главное исторический факт: сам Будда открыто осудил любой индуизм. В Индии отречение от индуизма является часто обязательным для принятия буддизма. И при наших отношениях с Китаем странно выбирать индуизмы против буддизма даже общекультурно. И здесь явно нео-нео-секты ассоциируются с антигосударственными подрывными активностями.