Цитаты из книги Сравнительные жизнеописания для юных (сборник)

Ибо, как говорят, наряду с прочими дарованиями он обладал величайшим искусством пленять людей, применяясь к их привычкам и образу жизни, чтобы стать похожим на них; в искусстве менять свой облик он превосходил даже хамелеона, который, по общепринятому мнению, не может принять только одного цвета белого; Алкивиад же,…

Как железо, размягчаясь в огне, опять сжимается и собирает в себя все свои частицы от холода, так и Алкивиад, изнеженный, преисполненный гордости, под влиянием речей Сократа, когда последнему удавалось его поймать, много раз сжимался и собирался в себя, становясь и робким и скромным, сознавая, сколь многого ему недостает…

Однажды он боролся; чувствуя, что противник его одолевает, Алкивиад, чтобы не упасть, притянул ко рту руки побеждающего и чуть не прокусил их насквозь. Тот отпустил его, говоря: «Ты, Алкивиад, кусаешься, совершенно как женщины». «Вовсе нет, — возразил последний, — как львы».

АЛКИВИАД имел собаку удивительной величины и красоты, обошедшуюся ему в семьдесят мин; он отрубил ей хвост, бывший необыкновенно красивым. Близким, упрекавшим его и говорившим, что все порицают его за поступок с собакой, он сказал, улыбаясь: «Случилось так, как я желал: мне хотелось, чтобы афиняне болтали об этом и не…

Разум­но рас­по­ря­жать­ся день­га­ми важ­нее, чем хоро­шо вла­деть ору­жи­ем, но вовсе не знать потреб­но­сти в день­гах — выше уме­ния ими рас­по­ря­жать­ся.

Сре­ди горо­дов пле­ме­ни воль­сков, с кото­рым в то вре­мя вое­ва­ли рим­ляне, пер­вое место при­над­ле­жа­ло Корио­лам.

Из дико­рас­ту­щих дере­вьев дуб — самое пло­до­нос­ное, а из куль­тур­ных — самое креп­кое. От него полу­ча­ли желуди для еды и мед для питья, он достав­лял и закус­ку — мясо весь­ма мно­гих пер­на­тых, ибо давал людям орудие охоты — пти­чий клей.

Поис­ти­не, важ­ней­шее пре­иму­ще­ство, какое люди извле­ка­ют из бла­го­склон­но­сти Муз, состо­ит в том, что нау­ки и вос­пи­та­ние совер­шен­ст­ву­ют нашу при­ро­ду, при­уча­ют ее к разум­ной уме­рен­но­сти и отвра­ще­нию к изли­ше­ствам.