Отзывы о книге Лягушки. Комедии (сборник)

Никогда не читал Аристофана и даже не думал, что это может быть для меня интересно, но комедия оказалась достойной.

Разброс тем, которыми автор в ироничной манере делится с читателем, достаточно большой. Тут и система образования, и проблема отцов и детей, и вопросы применения знаний, и даже иронические издёвки над софистами в целом и Сократом в частности.

Весь сюжет представляет собой античные рэп-баттлы между разными героями, которые упражняются в остроумии и пытаются переспорить друг друга, зачастую углубляясь в дебри полемизирования и сводя спор к чистой софистике. За всеми этими спорами довольно легко вычленяется генеральная идея пьесы – проблема образования.

Сюжет поставлен так, что образовательный процесс показан в нём только с утилитарной, абсолютно лишённой этичности стороны. Автор…

Сама пьеса не очень интересна, потому что все что там есть это история Лисистраты (общеизвестная) и тонна скабрезных шуточек (даром что не матерных, хотя как там переводили надо ещё проверять). А вот что действительно было бы интересно, так это узнать, как именно воспринимало это античное греческое общество. Потому что и контекст феминизма, и контекст пацифизма, и культурный контекст сейчас, очевидно, другой. Смысл текст приобретает только в соударении с социумом. Об меня ему не высечь искры, но, быть может, они снопом летели 2500 лет назад? На эту тему возможны только спекуляции, но я согласен и на них.

В общем комедия просит серьезный развернутый подстрочник. Без него смысла читать особо и нет.

Трудно комментировать, не впадая в пересказ. Славная вещица. Легкая, почти современная, даже актуальная (писана во время войны Спарты с Афинами). Чем-то неуловимым ироничная. Иногда удивляющая фразами в духе "Куда Макар телят не гонял" в устах греков, живущих 2500 лет назад. Компетентность в древнегреческих реалиях приветствуется, но не обязательна.

Не устаю удивляться, что многие греческие античные произведения продолжают радовать спустя две с половиной тысячи лет.

Конечно, сейчас сюжет кажется простым и современный читатель немного теряет контекст, но все равно я улыбался почти все время при прочтении пьесы :)

У Аристофана легкий образный язык с высмеиванием современников и предшественников, с отсылками к прошлому и намеками в настоящее. Я читал с комментариями и был удивлен столь тонкому обращению с деликатным настоящим.

Сюжет про то, как женщины "заперли смоковницы" кажется слишком плотским, но если принять его за метафору, то он показывает усталость от войны, женское влияние на принятие решений, в конце концов, о гуманизме, о необходимости договариваться.

Если вы не знакомы с античными авторами, то это легкое комедийное начало,…

Не понял, что это было. История известная, но что за жанр?.. С одной стороны, ситуация анекдотическая, трупов нет -- значит, комедия. С другой, представил себя на месте Кинесия, мужа Миррины... выходит натуральная трагедия.

Ну и читать греков -- удовольствие ещё то. Уж писали бы прозу, один чёрт на стихи это совсем не похоже. У Платона намного понятнее получается, несмотря на то, что вопросы он рассматривает куда как более сложные.

Могу утешить Аристофана только тем, что у Леонида Филатова "Лизистрата" намного глупее получилась. Впрочем, Аристофан не нуждается в утешении :)

Если честно, то я начала читать это произвдение благодаря флешмобу. В подборке с пьесами Лисистрата была на первом месте, поэтому я подумала "а почему бы и нет".

Сюжет оказался уж очень необычный. Афинянка Лисистрата, как и многие женщины, устала от бесконечных войн, в которых участвуют их мужья и решила что-то предпринять. Она собирает женщин и предлагает им устроить сексуальную забастовку. Они уходят из дома, занимают Акропль, не пуская туда ни одного мужчину, пока они не заключат мир. В итоге, женщины победили.

Это комедия, поэтому все повествование приправлено юмором. Но даже не смотря на то что автор написал эту пьесу аж до нашей эры читать было просто и весело.

В сети нашла только сокращённый текст. Впрочем, не жалуюсь, потому что мучились уже, проходили давноо очень, и по античной литературе естественно. И вот что тогда, что сейчас - трудно. Преподаватель, помню, говорила, что до этого произведения надо дорасти. Ну вот, доросла, да всё равно без восторгов, хотя и с бОльшим пониманием конечно.

Перед читателем очень сложная схема, даже спор. Хорошо, что не нам предстоит его решать. Но мы и не боги, чтобы выбирать лучшего из лучших. Сам Дионис спустится в Аид, чтобы наземный мир снова обрёл великого поэта. Кто же это будет - Эсхил или Еврипид? Кто главный трагик, который достоин помилования? Кого оставят в мире живых?

Схватка длилась долго. И это было эпично. Сейчас это называется батл. Тогда же это был спор. Но что так, что эдак, это соревнование…

Что делать женщинам, если мужчины бесконечно воюют? Если они почти не бывают дома и все их радости в боях на полях сражений. Конечно, бунтовать. А как может бунтовать женщина? Догадываетесь? Ну конечно же отказать любимому в сексуальных утехах. Банально, не оригинально, но действенно.

А мужички то всполошились, забегали, засуетились. И жёны теперь ох как желанны (понятное дело, недоступны то), и помолодели, и похорошели… В общем, любить бы их до изнеможения, а нельзя.

Хотя, надо признать, женщины тоже соскучились по своим благоверным. Чего только не придумывали, чтобы перехитрить Лисистрату, главную зачинщицу бунта.

Феминистская вышла пьеса у Аристофана, и одновременно здесь звучат очень пренебрежительные реплики в сторону женщин. Вроде бы как и юмор здесь, но мне почему-то было не очень…

Старик, задолжавший многим из-за увлечения своего сына лошадьми, решил научиться отстаивать свое право не возвращать долги в суде. Для этого он обращается к Сократу, чтобы тот научил его приемам защиты в судебных речах. Если честно, не произвело сие творение особого впечатления. Единственный интересный факт - сортирный юмор существовал уже в Древнй Греции... 6/10.