Цитаты из книги Как работает мозг

«Самая распространенная из всех глупостей,— писал Г. Л. Менкен,— горячо верить в то, что явно не соответствует действительности. Это основное занятие человечества».

Сказать, что у нас нет научного объяснения чувственности, — не то же самое, что сказать, будто сознания не существует вовсе. Я точно так же уверен в том, что обладаю сознанием, как в чем-либо другом, и готов поспорить, что вы чувствуете то же самое.

Я считаю, что неблагоразумно путать то, как устроено мышление, с тем, как нам бы хотелось, чтобы оно работало.

Сложные нейронные схемы сформировались у многих животных, однако распространенный образ того, как животные восходят по некоей лестнице интеллекта, совершенно ошибочен. Общепринятым является мнение, что у низших животных есть некоторое количество врожденных рефлексов, в то время как у высших рефлексы могут связываться с…

С точки зрения микроба, вы — большой вкусный пирожок, который так и хочется съесть. У вашего тела совсем другое мнение: у него сформировалась целая батарея оборонных средств (от кожи до иммунной системы),цель которых — не впустить микробов или уничтожить их.

Журналисты говорят, что когда собака кусает человека, это не новость, а вот когда человек кусает собаку— это новость. Композициональность ментальных репрезентаций — вот что позволяет нам воспринимать новости.

Мышление — это орган, биологическое устройство. Мы обладаем своим мышлением потому, что его структура позволяет достигать результатов, преимущества которых перевешивают издержки в жизни африканских приматов плиоценовой и плейстоценовой эпох. Чтобы понять себя, нам нужно знать, как, зачем, где и когда произошел этот эпизод…

Наша одержимость индивидуальностью человека — это не необъяснимая причуда; вероятно, она развилась у нас из-за того, что каждый человек, которого мы встречаем, независимо от каких-либо наблюдаемых его свойств, непременно имеет неповторимый багаж воспоминаний и желаний, что обусловлено уникальной эмбриологической и…

По словам известного бихевиориста Б. Ф. Скиннера, «Вопрос не в том, может ли машина мыслить, а в том, может ли мыслить человек».