Религия — истории — стр. 2

"Когда Шестнадцатый Кармапа умирал, один из его учеников, грустный, сидел у его постели. Кармапа посмотрел на него с сочувствием, погладил по голове и сказал: «Ты знаешь, во время умирания ничего не происходит». Впервые я встретил Его Святейшество в мае 1980 года. У него был рак — Кармапа приехал в Америку, чтобы лечиться и проверить, нет ли у него метастазов. Рак был «дополнением» к сахарному диабету, которым он болел большую часть своей жизни. Я был его главным врачом. С точки зрения Кармапы, пребывание в больнице было обычным занятием, очередным опытом, проверкой, убьет его болезнь или нет. В каком-то смысле для него не было никакой…

Фотография не кажется вам странной? Настораживающей? Пугающей? Или это просто обычное утро в казачьей семье? Может что то не так с лошадью? Или с всадником на ней? А может все счастливы и я просто придираюсь и напускаю туман? Почти проверка на эмпатию, а не фото.

Такая неординарная история. Осталась довольна эти произведением. Сейчас читаю все, что касается йоги. Эта книга попала мне в подборке вместе с книгами о хатха йоге. И я на секунду решила заглянуть. После не смогла остановиться. Какой легкий и воздушный текст, какие потрясающие и легкие формы написания. Я не могла выйти из дома, пока не дочитала до финальной точки. Конец истории был очень тяжелым, но я была счастлива, когда увидела, что у этой книги есть продолжение. Благодарю автора за подобные тексты. Благодарю автора за подобные истории.

Пустой лист бросает мне вызов. Что отвечу его пустоте? Мои мысли — мысли мира. Мира с маленькой м. — Разум манит, обещает высоты. Человек ведь подобье творца. Что за творец? В чём творчества соль? В бездну космоса упрёки бросать... — Эти упрёки — чужая работа. Всё чужое в картонном граде. Как и заботы, что химия в мозге, как и истины, скреплённые рукопожатием. — Как и боги, описанные мудрецами. Что ещё? Обо всём и не скажешь. Пальцы философов испачканы в саже, они ими чертят зигзаги. — И не только они, не только. Реальность состоит из непрочных блоков. Ступать по ним заставляет общество, поощряющее догмы жёсткие.

/полевые заметки/ "Очень православно и очень по-нашему" (в качестве мема). Когда-нибудь я как атеист начну читать нормальные книжки, но пока что остановливаюсь на этом. Со второй прочитанной книги я уловила писательский слог, из которого полностью состоит книга, его можно охарактеризовать как "духовный, крестьянский" (что неплохо), по нему угадывается личность, характер, эпоха, жизнь автора. Хотя бы ради этого стоит прочесть.

Прочла введение. Казалось бы, должны цитироваться православные богословы, но цитируются "московский религиозный мыслитель", "церковный историк" и т.д. Не только они, конечно, фрагмент речи патриархов Алексия Второго, Кирилла. Просто "московский религиозный мыслитель" и " церковный историк" — воспитанники оксфордского университета, которые хотят извлечь из текстов вину евреев, изменить литургию подходя к этому вопросу через осмысление событий 20 века — Холокоста. И это написано во введении, то есть все течения представлены, не только Православие. Похоже на экуменизм, с моей точки зрения, во введении, а ведь православная Церковь не признает…

Год за годом, октябрь за октябрем одни красят в цвет крови лицо и руки, а другие тем временем вспоминают ту ночь в Виттенберге, когда доктор богословия взял молоток и направился к Замковой церкви. Город спал, даже пьяные разошлись из пивных, проститутки выталкивали последних клиентов, и стражники в Residenzschloss грелись шнапсом в своих караульных, так как в ночь столь промозглую даже доктора медицины не заставить выйти из дома в моросящий невидимый дождь, разносимый невидимым ветром над сырыми булыжниками мостовых от Эльбы по переулкам. Дверь была заперта, но назавтра здесь ожидалось много людей – эта церковь рядом с университетом…

Whatever you say I feel no surprise, Oh no. To kill the boredom Is not Your mission On the Earth, Definitely not. 17 septembre 2022

Кто дал мне право судить чужие поро́ки? Уж я-то не вижу своё бревно, как говаривал проро́к; Щелчок, читаю Чехова, думаю, что и сам творю фельето́ны. Интеллигент! Мне надо напоминать о себе... то́лпам? — А зачем? Спешу, в метро я часть общего гвалта и то́пота. Зеваю, выдумал игру: считаю толстых и сго́рбленных; О боги! Я-то ведь стройный, почти что белая воро́на. От меня не пахнет перегаром или диким одеколо́ном. — Полно, хватит. Кто сделал меня ревизо́ром? Я просто устал от грязи, но по Миру не звонит ещё ко́локол; Значит мне надо уйти от дурного, найти иную доро́гу. Я не судья, а фотограф, что ищет щедро́ты. — Какую-то чуждую красоту,…

Привет! Совпадение, наверно, что я решил завести _тут_ свой блог именно в день, когда я начал читать лёгкое буддистское произведение из новых: "Кошка Далай-ламы". И с первых страниц у меня возник вопрос. Когда Его Святейшество рассказывает про ловушку для тараканов из спичечного коробка... — Как она устроена? Вот цитата: “Его Святейшество поднялся, подошел к столу и взял большой спичечный коробок.– Это наша ловушка для тараканов, – пояснил он, привычно улыбнувшись. – Полагаю, куда лучше любого спрея. Вы же не хотели бы, чтобы за вами гонялись с огромным баллоном ядовитого газа.” Кто поделится мнением — буду рад! Совершенно не праздно…

Докинз в своей книге неоднократно говорит: религия - самая ужасная социальная конструкция. И посмотрим, что говорит он о боге: Ветхозаветный бог является, возможно, самым неприятным персонажем всей художественной литературы: гордящийся своей ревностью ревнивец; мелочный, несправедливый, злопамятный деспот; мстительный, кровожадный убийца-шовинист; нетерпимый к гомосексуалистам, женоненавистник, расист, убийца детей, народов, братьев, жестокий мегаломан, садомазохист, капризный, злобный обидчикА теперь, непосредвенно, к моей истории... Я обучаюсь в медицинском университете, перехожу на третий курс. История повествует нам дискуссию,…

Читал я, значит, Самаведу (а точнее ее перевод на русский), и попалась мне строка: "3. О, Шатакрату, Ты отвечаешь на молитвы преданных, подобно тому, как ось вставляют в колёса" Самаведа ч.II кн.IV гл.I дек. XIIIМне, конечно же, захотелось чего-то более изящного: Как солнцем распускается восток, Так на молитвы отвечает Бог... Как возвращается к источнику вода, Так с нами Он беседует Всегда... (9.02.13)И... Наверное, я нарушил тем самым принцип историзма, в некотором роде: там, где древние арии приводят простую и понятную метафору с одним из важнейших достижений времен зари Человечества (колесной повозкой) в контексте обращения к вполне себе…

Карма-карма-карма, готов себя обругать, были забыты планы, повод ль для бичевания? Если сам себе палач, то и плаха рядом. Плач Рахили, вопли иудеев, чаша крестьянская. — И так я себя бичую, надевая терновый венец, его в итоге не чувствую, он, как атлас, нежен. Не жмёт, я оставил это бремя в землях заснеженных. Где Старцы улыбаются, где вина́ — синоним разложения. — Всё так! Я перестал посыпать себя пеплом, завидуя перепелам. Завидуя их дару летать, завидуя жемчугам дам; Побрякушки получают больше внимания, чем израненная душа. Этого ли хотел Бог? Этого ли хотел странник, что с гор Тибета нёс знание? — Лишь череда своих же отражений в…

Раньше времена были другие, нет лжи в строках этих. Рыцари носили металлические пластины, их прославляли дети; Что менестрелю чтить сейчас? Честь-то пылится под кроватью. Быть может и Вера сбежала, быть может Надежда — набор согласных и гласных. — Глас вопиющего в пустыне: "Всё пустое!". Уж не осталось сил молиться, в голове, как и везде, разброд; Но не хочу я причитать, ведь сам не друг я прошлому. Мне бы найти решение в словах, укутанных обложкой. — Не выхожу на площадь Петрограда, не томлюсь под солнцем. Мне жалко мои ноги, ведь силы в теле для иного; Я бы играючи хотел решать задачи сложные; согласись, что здорово, когда решение, как…

Эту книгу я купила почти год назад на праздник Успения в Печёрах, куда я езжу ежегодно , вот уже 8 лет. Ежегодно , там выкладывается цветочная дорожка по которой проносят икону. А какие же там сваятыни. Я не знаю почему купила именно эту книгу, но мне после поездки хотелось почитать что то духовного до поезда было 5 часов. И на вокзале я сидела не отрываясь читала её чуть не опоздала на поезд. Идти было нужно в самый дальний вагон от вокзала. На самом деле очень рада приобретению .

Эта книжица Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001 года, изданная по благословению Патриарха Алексия II (Ридигера) нашлась практически на том же пресловутом дачном чердаке. Местные рассказывали, что после перестройки здесь обитал то ли "монах в миру", "то ли старообрядец", но суть не в этом. Историей сей дачи и его давешних обитателей я тогда не заинтересовался. Но в мире всё промыслительно. Поэтому то, на что раньше я и внимания не обращал. Дескать, пылится нечто на чердаке от бывших хозяев, ну и пусть пылится, благо есть то не просит. Коли б заместо этой "макулатуры" в "наследство" досталась какая-нибудь животинка, так…

..после прочтения этой, второй по счету книги ("Восхождение" как-то пропустилось..), сразу вслед за первой "Повестью" - душа развернулась... и не сворачивается обратно... Редко когда прочтение книги заканчивается таким состоянием - как будто сроднился с героями, как будто сам участвовал в событиях описанных на страницах.. как будто что-то ушло и забрало твой кусок сердца - "..И если найдёшь там, ... завалившийся кусок моего сердца, где-то я его там оставил… Так ты его протри тряпочкой, убери куда-нибудь до моего следующего приезда, ладно?"

С каждым днём становлюсь старше; Восемь лет назад мне исполнилось восемнадцать; Стал другим, что-то уже повидал; Но опыт? Мало его всегда; Каша и хлеб с маслом, работа и рисунки простыми красками; Более не влекут ненависти океаны; Это смешно, но стал более толерантным. — Стал толерантным? Правда; Но меня беспокоят старые раны; Господа и дамы, хочу вам признаться, как и у Ахиллеса, есть у меня слабость; Слабости... От критики порой впадаю в ярость, могу быть не очень-то благодарным; Это справедливо разве? Помните стоиков? Они толковали про негативную визуализацию. — В шутку скажу, что я безбожник и еретик; К спокойной жизни слишком просто…

Интересное наблюдение. Просто остановись и подумай. В Библии никто не пытается доказать существование Бога. Библия даже не знает ответов на все вопросы. Зло? Ох, история про Бога и Сатану, которые решили проверить веру Иова. Сделка? вы серьёзно? Мораль? Ах, да, особенно в историях, где Рахиль крадёт идолов отца, а потом ссылается на менструацию, чтобы её не обыскали. Или история об Иакове, который и брата надул (Исава), и отца надул (Айзека), а потом бежал к Лабану от гнева Исава, сославшись на то, что нужно искать жену. Или праведник Лот, который предложил своих дочерей озабоченной толпе, решившей изнасиловать (?) посланников Бога. В…

...Как обычно ехав в электричке и читав данную книгу, рядом сидел пассажир-сосед, мужик под небольшим "градусом", увидев книгу, спросил - "Дружище, что ты читаешь, ?". Я не стал что-то объяснять, а просто показал обложку книги, на что он улыбнулся и сказал - "Значит сам себя лечишь". Послесловие: Пассажир-сосед периодически прикладывался к чекушечке коньяка, не без тостов конечно, ну и второй тост у него был "За Будду и мозг".

1) ко всякому слушающему, но не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его 2) кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его, не имеет в себе корня, не постоянен — соблазнится 3) кто слышит слово, но позволяет его заглушить, обольщаясь богатствами и заботами века сего, бывает бесплодным 4) слышащий и разумеющий плодоносит

как все-таки умно. читаю Евангелие от Матфея, глава 12: стих 33: Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду стих 36: Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они в день суда: (переход в 37 стих) ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. стих 25: ..всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. Я к тому, что важно собственные слова и поступки синхронизировать, и также важно не попускать другим говорить больше, чем они делают, тем самым вовлекая себя…

Всякому, кто когда-либо решал головоломную задачу, знакомо это ощущение, когда, казалось бы, все части составлены – а в целое не складывается. Ты их крутишь и так, и эдак, а они все равно лежат разрозненными обломками, пока вдруг не находится последняя деталь, иногда совсем небольшая, которая позволяет составить их в единую картину. Для меня такой последней деталью, расставившей все по местам, стала книга Тихомирова. Читая ее, я буквально ощущала, как мои разрозненные, отрывочные представления о разном укладываются в стройную единую систему, мировоззрение. Прежде всего решился давно не дающий мне покоя вопрос об отношении человека и Бога. Я…

Мне нравится стоять на улице; Птицы, мусор, частицы чего-то будничного; Знаете, как коллайдер, только людской; сталкиваются объекты, вьются сети, в голове моей трепыхаются явления. — Всё временное, как и я; Капля дождя, которая однажды будет заслонена чем-то громадным; Большой хлопок? Эх, смотрю на гараж; Рядом дети играют; Тишина и небо смывающее, словно дворник, грязь; Буква Х, её стройные очертания. — В моём смартфоне икона; Крест буквой Х и Андрей; Он точно кого-то встретил; Андрей ТАМ,я здесь; Путь мученика не для меня, но Андрей послал мякиш чёрного хлеба; Ещё раз осмотрел двор, представил душу, которую рвут, как одежды; "Царствие…

Для меня Порядок (оппозиция Хаосу) = Бог = телеология (диетический теизм, учение о том, что у Мира есть конечная цель). Я облекаю эмоции в слова, чтобы продемонстрировать самому себе иррациональность моих выборов, связанных с христианством, либертарианством, прагматизмом. "Что-то, невидимое нам, защищает нас от чего-то, нам непонятного. Невидимое – это культура в ее внутрипсихическом воплощении. Непонятное – это породивший культуру хаос. Хаос возвращается, если столпы культуры случайно разрушаются. Мы готовы сделать все – все что угодно, – чтобы защититься от его возвращения". Карл Густав Юнг.