Рецензии на книги издательства «Летопись»

В сборнике стихотворений прекрасного французского поэта эпохи Возрождения Пьера Ронсара не только четыре книги сонетов и стихотворений, посвященных возлюбленным лирического героя – Кассандре, Марии и Елене (ей особенно повезло – целых две книги), но также и «Гимн золоту», отражающая небанальный взгляд на материальные богатства (довольно уместный для зависимого от сильных мира сего поэта), стихотворные послания к собратьям по перу (некоторые удостоились от Ронсара как хвалебных, так и гневных строк), знатным покровителям и даже юному монарху Карлу Девятому, только вступившему на престол. Есть также и поэтические пейзажные зарисовки, сценки в стихах, лирические и юмористические (например, шутливое распекание пса, помешавшего свиданию с возлюбленной). Начинается сборник с автобиографии в стихах, а заканчивается автоэпитафией.

Есть в строчках традиционные для Возрождения отсылки к античности, упоминания богов или исторических персонажей, но чаще Ронсар обращается к событиям текущего политического момента, к описанию повседневности, у лирического героя его сонетов и других стихотворений есть как достоинства, так и недостатки, он жизнелюбив, иногда немного легкомыслен, иногда, наоборот, предается философствованиям, любуется природой родной Франции: в его поэтических пейзажах не абстрактная Аркадия, а знакомые ему луга и долины, цветы, которые благоухают в соседнем саду. И красавицы – не бесплотные нимфы, а здоровые девушки (которые, впрочем, могут и состариться, и заболеть, и умереть). Поэт весьма разоблачительно честен в изображении любовных переживаний лирического героя, настолько что отмечает при любви к одной девушке интерес к ее младшей сестре. Он обращается в поэтических строках к современникам, реальным людям, часть из героев его произведений – аллегорически описанные знатные люди Франции (в одной из эклог, описывающий поэтическое состязание под видом пастухов, играющих в фанты, представлены принцы и принцессы).

В издании представлены классические переводы Ронсара на русский язык (большинство стихотворений в переводе В. Левика, и этим все сказано).

Ветка ивы - это один из китайских символов тоски и разлуки. Почти три тысячи лет тема разлуки и связанной с ней грусти - сквозная у китайских поэтов.
В сборник помещены поэтические тексты, созданные еще до нашей эры, а заканчивается книга произведениями авторов первой половины ХХ столетия.
Предисловие к сборнику написал Л. Эйдлин, ему же принадлежит большинство переводов, помещенных здесь. Хотя в этом издании есть и китайские тексты в других переводах, например, Анны Ахматовой, которая, работая с подстрочником, сумела замечательно передать средствами русского языка особенности китайской лирики. Так русская поэтесса не смогла пройти мимо произведения Сюй Цю в жанре "сорванная ветка ивы". Это жанр стихотворений о разлуке. Жители города провожали уезжающих в далекие края до моста, возле которого росли ивы, срывали ветки дерева с тем, чтобы скиталец посадил эту ветку на чужбине как воспоминание о Родине. Текст Сюй Цю в переводе Анны Ахматовой звучит так:

Уж сорок лет, как я приехал в Ляо,
Десятый год сыночку моему.
Он услыхал случайно речь родную.
Но те слова неведомы ему.

В духе восточной культуры сборник иллюстрирован фрагментами работ известных китайских художников. Вот одна из них, принадлежащая Хой Цзуну:

Стихотворения располагаются в хронологическом порядке и делятся по династиям. Русский читатель найдет здесь и таких известных авторов, как Ван Вэй, Ли Бо, Ду Фу, и менее известных в нашей стране, хорошие переводы которых появились сравнительно недавно.
Интерес к китайской культуре сейчас растет - и самое время познакомиться с классической поэзией великой и древней цивилизации.

Читать древние стихи, да еще в переводах непросто: и годы, и особенности культуры, и языковые сложности – все создает барьеры между автором и читателем. Однако как отрадно, что вообще возможна такая встреча сквозь века.

В сборнике персидского поэта XIV века Хафиза Ширази большую часть занимают газели (276) и рубаи (76) , также есть немного стихотворных произведений других форм.

Среди поднимаемых тем – поиски истины, стремление к любви и радости жизни, ценность дружеского участия, открытость и лицемерие, ненадежность милости вышестоящих, красота, разлитая в природе и в лицах возлюбленной и друзей (не раз при чтении мне вспомнились написанные позже сонеты Шекспира). В стихотворениях часты мотивы дружеской пирушки, любви соловья и розы, пышные сравнения девушек с небесными светилами, а их черт с драгоценными камнями, цветами, луком и стрелами, упоминания мусульманских и общеавраамических символов и героев, а также собственно персидских, восходящих к зороастризму, представлений. Возлюбленную, например, поэт сравнивает по красоте с Иосифом Прекрасным и с восточными возлюбленными царем Хосровом и царевной Ширин, а в части стихотворений упоминаются маги – представители религии огнепоклонников, или сам Заратуштра (в тексте – Зердошт)

Непривычна рифмовка и вообще стихотворные формы восточной поэзии. В газелях – двустишия, в первом парная рифмовка, а в последующих рифма повторяется в четных строках. Иногда в качестве рифмы может служить целое словосочетание или даже короткое предложение в сочетании с предшествующим словом:

Кувшин багряного вина, кумир луноподобный, -

Иное не идет нам в прок, - и большего не надо!

Бразды желаний вручены невежественным людям,

Твой грех, что ты – наук знаток, - и большего не надо!

Любимое давней верен будь, привязан будь к отчизне,

Далеких не ищи дорог, - и большего не надо!

В рубаи четыре строки, из которых рифмуются 1, 2 и последняя:

Жизнь я растратил, а сколько желаний имел!

Небо вращалось, но что обрести я успел?

Всем, кто встречался мне, я предлагал свою дружбу,

Все становились врагами. Таков мой удел!

Хотя в стихотворениях есть места, требующие толкования, все же они до сих пор могут растрогать читателя, заставить задуматься, вызвать тот или иной отклик, продолжают оставаться подлинной лирикой, близкой человеку.

Каждую книгу, затрагивающую жизнь царской семьи читаю с восхищением и слезами.

Император, Императрица и их дети, не такой должна быть Ваша жизнь.

Миниатюра раскрывает царскую жизнь в вере семьи Богу, в их помощи нуждающимся, в их страстотерпии, в любви.

Открывается и сторона благотворительности Императорства, например, благотворительные акции "Дни цветков"
Немного о них:

С 1911 г. по инициативе Государя Николая II, «Дни цветков» ("День белого цветка") стали проводится во многих городах России. В поддержку акции в День белого цветка проводили благотворительные базары, работали буфеты, шли концерты.
В то время Ялта была известна как русский центр лечения больных туберкулезом. Сама императрица в Южнобережном имении - Ливадия организовала четыре больших базара в пользу туберкулезных больных в 1911 — 1914 годах. Она вместе с Великими княжнами загодя придумывала поделки, рисовала и вышивала для базара, а на самом празднике весь день стояла у киоска, окруженная огромной толпой народа. Александра Фёдоровна писала государю во время Первой мировой войны: «Выставка-базар действуют очень хорошо. Наши вещи раскупаются прежде, чем они появятся; каждой из нас удается ежедневно изготовить подушку и покрышку».
В празднике «Белого цветка» принимали участие все слои населения. К благотворительным базарам готовились заранее. В каждой семье что-то мастерили. Вручную изготавливались десятки тысяч цветков и передавались в комитеты «Белого цветка».
Курсистки - слушательницы Высших женских курсов и Женского медицинского института - забирали букеты и расходились по всему городу. Организаторы особенно подчеркивали то, что ценна каждая копейка.
Прейскуранта на букеты и цветочки не было - каждый давал, сколько может, и за копейку, и за рубль полагался одинаковый букет. Отчет о собранных средствах и их использовании печатался в газетах.
Особым украшением праздника были юные барышни и дети, которые ходили с шестами, увитыми символическими белыми цветами, и собирали пожертвования, выкрикивая «Жертвуйте на борьбу с чахоткой». И эта идея очень крепко прижилась в России, «Дни цветков» стали настолько популярны, что стали проводится по нескольку раз в год.
В наши дни День белого цветка возрожден. Постепенно он набирает популярность и неоднократно прошёл во многих городах России: Москве, Курске, Воронеже, Костроме, Белгороде, Туле, Ростове-на-Дону, Самаре, Пензе, Евпатории, Симферополе, Шарье, Великих Луках, Алапаевске.
Кроме того, в рамках акции проходит методическая работа среди педагогов и молодежи в различных образовательных учреждениях, которая заключается в чтении "Уроков милосердия" и разъяснении основ и принципов традиционных ценностей, взаимопомощи, солидарности, сострадания к ближнему, нивелировании эгоистических наклонностей и потребительского отношения к жизни.

Также затрагивается тема прохождения Крестного хода в Екатеринбурге - от дома Епатьева (место расстрела Царской семьи) до шахт, куда сбросили их тела.
По словам матушки Вероники из Покровского Шиханского женского монастыря в с. Новая Селя, лучше попасть на ход зимой, ведь изо льда умелыми мастерами создается целый городок, где можно увидеть Николая 2 и его семью, величественную царскую корону и многое другое.

Как описать то, что ты сам объяснить не можешь? Какое впечатление производят на меня велеречивые вирши неподражаемого Велимира? Не хочется бросаться словом магия, но даже само моё знакомство с ним было необычным. Эту книгу мне по ошибке упаковала вместе с другими продавщица, перепутав очень похожие обложки.
Первой реакцией, когда я дома стал листать нежданное приобретение было: "Что это за...?" Но меня подкупила фраза "Море сорока имён". Про Каспий.
А потом я заметил странное свойство этих стихов. От них невозможно оторваться. Какое-то завораживающее колдовское свойство.
Много раз потом я пытался найти объяснения у литературоведов и просто популяризаторов, но каждый раз убеждался в том, что они взялись объяснять то, чего сами не понимают.
Ещё я заметил странное сходство в восприятии стихов Хлебникова с впечатлением то картин Филонова. Та же затягивающая притягательность и долгое затихающее послевкусие.

Хочу представить вашему вниманию новую, с пылу с жару книжку с необычной начинкой - «Пирожки с буквами».
Сложность в том, что ее пока нет на Озоне и негде скачать в электронном виде, но можно заказать через интернет (а можно сначала поискать в сети и попробовать на вкус — вот например страница в жж, где я впервые наткнулась на пирожки).

Книжка представляет собой сборник стихов специфического жанра, который был изобретен (по словам А. Силаева) Владиславом Кунгуровым в 2003-м году, и вот, спустя десять лет, вышел из моря на сушу. То есть на бумажный лист.
Пирожок - это четверостишие без рифм и знаков препинания, написанное четырехстопным ямбом и строчными русскими буквами. Ключевое условие, как подчеркивает составитель, - его «талантливость и небанальность».
Вот пример пирожка:

ждала с две тысячи седьмого
что ты приедешь погостить
а ты прислал мне телеграмму
с соседней улицы москвы

или:

олег вбегает в подворотню
с куском трубы наперевес
а там уже темно и тихо
и дворник дометает двор

Есть пирожки на разные темы — всяк автор клепает их на свой лад (как говорится, у кого что болит...), есть о смерти, о сексе, о смысле жизни, о превратностях любви, о детях, о пельменях и так далее... поэтому берусь утверждать, что каждый может найти пирожок на свой вкус.
И, одновременно, может быть непонятым другими: лично я несколько дней носилась с одним пирожком и подсовывала его знакомым, но сама же и хихикала громче всех.
Вот он (на всякий случай))):

висит на сцене в первом акте
бензопила ведро и еж
заинтригован станиславский
боится выйти в туалет

- ну? Может, есть кто-то, кому тоже смешно?..)
В пирожках допускается ненормативная лексика, если она оправдана с точки зрения смысла. И местами мат реально звучит, как музыка:

не вы в натуре охренели
кричит трясецца дирижор
здесь на два такта три синкопы
а вы как суки напролом

Есть философские пирожки:

за выстрелом из пистолета
последует сначала смерть
потом тоннель и чей-то голос
а после свет и детский плач

А это практически хокку:

воскресный день по ветру вьюга
свои рассыпала клочки
смотрю как гибнет на балконе
от холода велосипед

Или вот еще, оцените, как круто:

выходит дворник из подъезда
как армстронг делает свой шаг
обутой в войлочную боту
ногой в прохладный лунный снег

Когда мусолишь такую книжку несколько дней, четырехстопные ямбы начинают кружиться вокруг тебя стаями и неудержимо хочется «родить» что-нибудь в ответ. Для таких увлеченных продолжателей в конце книги специально отведены несколько страничек, разграфленных под четверостишия.
Лично мне первым в голову пришло начало «Беглеца» М. Ю. Лермонтова, помните: «Гарун бежал быстрее лани, быстрей, чем заяц от орла, бежал он в страхе с поля брани, где кровь чеченская текла...»? Воот. Оказывается, оно в том же размере.
И «Евгений Онегин», кстати, тоже ямбом написан. Правда, там строфа другая, но все равно - похоже :))

Можно предпринять попытку серьезного анализа, упомянуть о литературных истоках и родственных жанрах, о капитуляции формы перед содержанием, о свойствах «сетевой» литературы, но все это скучно, господа. Ей богу, скучно. Куда как веселее жить и смеяться над тем, что смешно, и радоваться тому, что красиво. Хотя бы иногда. И придумывать собственные пирожки, если есть на то талант и добрая воля, благо широкие врата интернета открыты для всех.