Рецензии на книги издательства «Северо-Запад Пресс»

Сложно осмыслить влияние юаньской драмы на всю историю китайской культуры — вплоть до наших дней, — не прибегая к анализу исторического контекста и литературных истоков жанра. Расцвет, или «золотой век», китайского театра пришёлся на ХIII — XIV века, т.е. как раз на время правления династии Юань (букв. «Изначальная»), основанной внуком Чингисхана Хубилаем, но в этой рецензии я не буду подробно останавливаться на поворотных событиях прошлого и рассматривать, как именно монгольское завоевание Китая способствовало развитию этого уникального культурного явления, обладающего определёнными литературными, музыкальными и сценическими особенностями.

Во-первых, я уже постаралась кратко очертить основные этапы развития китайской словесности в рецензии на - Танские новеллы (сборник) (VII — X вв.), сюжеты которых и послужили основным вдохновением для драматургов эпохи Юань. Во-вторых, абсолютно все издания знаменитой пьесы Ван Ши-фу «Западный флигель» на русском языке, начиная с первого советского издания 1960 года и заканчивая последним — новинкой 2025 года в серии «Изящная классика Востока» ( Ван Ши-фу - Западный флигель, где Цуй Ин-ин ожидала луну ) сопровождаются блестящей вступительной статьёй и комментариями переводчика и востоковеда-синолога Льва Николаевича Меньшикова. А сборник, который я держу в руках, открывается подробной статьёй не менее прославленного коллеги Меньшикова, выдающегося советского синолога Виктора Васильевича Петрова, настоящего знатока и «рыцаря науки» о Китае. Так что вряд ли у меня получится добавить что-то новое по теме.

Однако хочется обратить внимание вот на что. Любой, кому доводилось тесно общаться с жителями Поднебесной, знает, как сложно порой добиться от них чёткого ответа на прямой вопрос, вместо этого письменное (а иногда и устное!) сообщение с большой долей вероятности будет содержать очередной отсылающий к классике чэнъюй, а то и вовсе «странный набор символов», который после некоторых изысканий наконец будет идентифицирован как строчка из какой-нибудь популярной драматической арии XIV века… Естественно, понять заложенный в этих словах смысл, не зная культурного контекста, будет, мягко говоря, непросто.

Я, кстати, до сих пор не понимаю, для чего китайцы прибегают к этим средствам выразительности в общении с иностранцами: иногда кажется, что таким образом они просто хотят поиздеваться, иногда — что искренне переоценивают умственные способности и культурный багаж собеседника, но может, дело в том, что эти люди действительно не могут изъясняться иначе и что это те самые «особенности менталитета», которые нужно просто «понять и простить».

Помнится, многие русскоязычные читатели жаловались на то, что в «Зимней бегонии»(современном романе, посвящённом пекинской опере) нет сюжета, меж тем в душах героев кипят нешуточные страсти, вот только намёки на них полностью скрыты в тех самых цитатах из классических произведений (с которыми аудитория за пределами КНР, естественно, так близко не знакома).

Причём отсылки к классике могут быть и невербальными и включать определённые жесты или мелодии. Можно вспомнить эпизод из сериала 2017 года по мотивам популярной новеллы Тан Ци - Три жизни, три мира: Десять ли персиковых цветков , в котором властитель Мо Юань в свете полной луны играет на цине, в то время как внимающая мелодии девятихвостая лисица Бай Цянь с невозмутимым видом любуется ночным светилом, а после так же молча покидает покои. Наверное, только для зрителей не из Китая эта сцена может показаться красивой, но абсолютно проходной, ведь в ней «ничего не происходит» (герои не произносят ни слова). А между тем, Мо Юань играл не что иное, как «Феникс ищет свою подругу» (《凤求凰》) — мелодию, с давних времён символизирующую признание мужчины в любви.

Сам музыкальный мотив, как и связанная с ним легенда, появились задолго до драматурга Ван Ши-фу, но именно к ним отсылает момент в его пьесе «Западный флигель», когда студент Чжан в лунном свете играет и поёт для своей возлюбленной Ин-ин:

Есть красавица в мире одна,
Встречи с нею забыть не могу я.
Только день я не видел её, —
Как безумный по ней всё тоскую.
Феникс ищет подругу свою,
Все пределы, паря, облетает —
И красавица эта — увы! —
Не в моём уголке обитает.
Пусть струна вместо слов говорит,
Мою душу любимой откроет, —
Скоро ль милую встречу свою
И смятение своё успокою?
Наши речи пусть вместе звучат,
Пальцы встретятся с пальцами милой.
Если рядом не будем парить,
Значит, скоро сойду я в могилу.

Ясно, почему в сериале Мо Юань с такой тоской провожает взглядом удаляющуюся Бай Цянь: она отвергла его любовь как мужчины (признавая в нём исключительно любимого наставника), и теперь сердце его навсегда разбито (а значит, можно и «сойти в могилу»)… Это лишь один небольшой пример того, как «вместо слов говорит струна» и как много смысла, в том числе ключевых моментов, важных для понимания героев и развития сюжета, может быть скрыто от современного зрителя/читателя, не знакомого с культурным подтекстом.

Но вернёмся непосредственно к сборнику. В него вошли три пьесы, каждая из которых рассказывает о бескорыстной и преданной любви: «Студент Чжан Юй морскую варит воду у острова Шамэнь» Ли Хао-гу (переосмысливает сюжет танской новеллы «Дочь повелителя драконов»), «Домашних духов обманув, душа Цянь-нюй расстается с телом» Чжэн Гуан-цзу (основана на танской новелле «Душа, которая рассталась с телом») и, наконец, «Западный флигель» Ван Ши-фу (переосмысливает сюжет танской «Повести об Ин-Ин»).

Переводчику пришлось проделать колоссальную работу, чтобы по возможности передать как можно больше смысловых слоёв оригинала, включающего в себя драматические диалоги (часто с прямыми цитатами из классики и прочими «крылатыми фразами»), музыкальные арии (с названиями каждого мотива) и описание пантомимы. К сожалению, сквозную рифму сохранить не удалось, но и имеющего материала вполне достаточно, чтобы оценить, как с течением времени менялось и само построение юаньской драмы, и глубина проработки персонажей.

Нужно отдать должное новаторскому таланту Ван Ши-фу: он не только изменил строгие каноны жанра, создав сложную двадцатиактную пьесу, но и, взяв за основу психологические наработки новеллы Юань Чжэня, выписал настолько многогранные и обаятельные характеры, что они сами послужили вдохновением для более поздних классических романов. Даже такой второстепенный персонаж, как Хуэй-мин, — отважный монах с железным посохом, вызвавшийся доставить послание студента Чжана генералу Ду, Полководцу на Белом коне (между прочим, реально упоминавшемуся в истории династии Тан) — стал прототипом одного из самых запоминающихся и любимых читателями персонажей «Речных заводей» — тринадцатой из 36 «небесных звёзд», монаха-«нонконформиста» Лу Чжишэня. Весьма вероятно, что предводитель разбойников Сунь Фэй-ху (букв. «Летящий тигр»), потребовавший Ин-ин в жёны, в свою очередь, послужил прообразом одного из десяти разбойников-мужчин с «тигриным» прозвищем (одиннадцатой была женщина): Злого тигра, Смеющегося тигра, Раненого стрелой тигра и т.д., включая такого «колоритного» персонажа, как двадцать второй из 72 «земных звёзд», каннибал Ван И по прозвищу Дуаньцзяо-ху (букв. «Коротколапый тигр»). [Немного отвлекусь от темы и напомню, что общее число разбойников в романе «Речные заводи» вовсе не случайно равняется 108 и что 36 и 72 — принятое в восточной мифологии деление на «небесных» и «земных» духов, при этом прозвища с различными вариантами слова «тигр» носят исключительно последние.]

А без самой Ин-ин, девушки из знатной семьи, готовой отстаивать свою любовь к бедному студенту Чжану, невозможно представить себе появление «Сна в Красном тереме». Но самым колоритным женским персонажем пьсы по праву считается не сама Ин-ин, а её бойкая, предприимчивая и острая на язык служанка Хун-нян, что всячески способствует встречам молодых влюблённых и готова держать удар даже перед старой госпожой — недаром студент Чжан в шутку нарекает свою союзницу «генералом, поддерживающим небо». Уже в двадцатом веке, во времена председателя Мао, образ храброй и стойкой «представительницы простого народа» настолько соответствовал «линии партии», что в пекинской опере пьеса шла именно под таким названием — «Хун-нян». Именно с этим вариантом пьесы и познакомилась впервые советская публика, и именно на его основе Московский театр сатиры в 1952 году записал радиопостановку «Пролитая чаша» (название, очевидно, отсылает к моменту на пиру, когда Ин-Ин опрокинула чашу с вином, отказавшись по приказу матери признать студента Чжана старшим братом вместо жениха) — получилась, правда, не столько история о верной любви, сколько антифеодальный и в ещё большей степени антиклерикальный памфлет, в финале весьма далекий от оригинала…

Стоило бы подробнее разобрать сюжет, условные приёмы и символику пьес, но ограниченный формат рецензии не позволяет этого сделать. Поэтому закончу обзором бумажного издания в «Золотой серии китайской литературы». Много лет назад я специально выписывала из разных городов и даже стран эти книги с «персиковыми» обложками, чтобы собрать у себя на полке полную коллекцию. По оформлению (не говоря уж о содержании, т.е. выборе произведений) эта серия даст фору многим другим, в которых когда-либо издавалась восточная классика: страницы украшены изящной графикой, виньетками и китайской каллиграфией, у книг очень комфортный шрифт, бумага не слишком плотная, благодаря чему книги лёгкие (рука не устаёт держать эти «кирпичики», в некоторых из которых по 700 с лишним страниц), в каждой книге имеются вклейки с красочными иллюстрациями, включающими старинные и современные цветные гравюры, свитки и фотографии (например, в данном издании приводятся традиционные изображения театральной труппы, театрального представления, страницы разных изданий «Западного флигеля», а также фото театральной сцены при храме и т.д.). Однако… всё это великолепие меркнет перед каким-то невероятным количеством оЧеПЯток (в одной только статье Меньшикова я их насчитала четыре или пять, т.е. примерно по одной на каждые пару листов)!… И нет, это не «битый электронный файл» (хотя опечатки вроде «се» вместо «её» явно на это намекают), я читала именно в бумаге. Уже не помню свои впечатления от первого прочтения книги много лет назад, но сейчас меня это просто обескуражило: не представляю, чем в 2003 году занимались корректоры издательства «АСТ», которых у данного издания было аж целых два! Внимание, вопрос: исправили ли этот недочёт в новейшем переиздании от «Азбуки» или не стали заморачиваться, руководствуясь проверенным принципом «авось и так сойдёт»?…

И последний вопрос мне бы хотелось задать тем, кто написал (цитирую): «В целом я понимаю тех, кто считает это произведение аморальным». Во времена феодального строя встречи влюблённых до брака, ясное дело, считались непозволительной вольностью, так что неудивительно, что «Западный флигель» стал одним из первых запрещённых в Китае произведений, но неужели в двадцать первом веке кто-то в самом деле считает, что девушка должна впервые увидеть суженого непосредственно в брачных покоях на свадьбе? А если уйти в более практическую сторону, то я бы перифразировала вопрос так: многие ли современные мужчины согласятся взять в жёны такого вот «кота в мешке»?… В общем, что-то я отстала от жизни и пропустила момент, когда современное общество успело вернуться к нормам «Домостроя». :((

Эту книгу я читала 20 лет.

Ну как читала… Совершала подходы, как спортсмен-неудачник, который никак не может взять выставленный норматив. Я читала первые две-три главы – и закрывала с вопросами "Что это, блин, такое?", "Зачем это?", "О чем это?", "Какая тут главная мысль?", "Она тут вообще есть?", "Что хотел сказать автор?"

Технически это, вероятно, постапокалиптическая фантастика. Момент наступления этого постапокалипсиса показан, но почему все случилось – вообще не ясно. То ли заокеанские партнеры что-то взорвали, то ли космические рептилоиды… Виноваты ли люди? Или это результат природных явлений? Или это боженька прогневался (а такая версия тоже активно продвигается)? Объяснений ноль. Зато описаний, во что превратилась планета и люди – в моменте истории уже мутировавшие(?) генномодифицированные(?) – описано в красках, до отвращения и тошноты.

Главных героев тут вроде двое. Один – крутой оперативник верхом на броневике, второй –ботаник-астроном, живущий высоко в горах. Рассказы о них чередуются, но как они связаны, станет понятно или в самом начале, или в самом конце (в зависимости от того, как сильно вы познали читательский дзен). Каждый эпизод рождает кучу вопросов. Больше всего мне было интересно, не наркотический ли это бред? Вся эта книга – не наркотический ли бред? Да, в фантастике возможны и собаки с человеческими руками, обыскивающие людей на пропускных пунктах (первый раз я перечитывала этот эпизод трижды: думала - показалось); и поддельные негры, которые не истекают кровью, когда их режут бритвой (зачем его резали? кто это такой? что с ним стало? как он попался этим оперативникам? - автор ничего вам не расскажет! Вообще ничего!); и живые цветы, истекающие кровью вместо поддельного (это как вообще?) негра; и конь бледный (да-да, тот самый), который трансформируется в механизм (?); и прочая гротескная лабуда, но именно в этой книге фантастические элементы казались мне продуктом авторского бреда. Эпизоды начинались с середины, развивались и обрывались, будто автора наконец-то отпустило. А финал так вообще стал вишенкой на торте (в контексте книги - гнилой коробкой на куче почтового мусора).

Эту книгу когда-то купил мой муж. Он прочел ее, потому что ему было надо узнать, чем все закончится. Все следующие 20 лет он подначивал прочитать (дочитать) и меня: хотел поделиться своими эмоциями. Я дочитала. Из принципа. Почти на спор. Я могла бы сказать, что это треш (а это треш, настоящая трешанина), но подозреваю, что так и было задумано. И рваный текст из на первый, второй и десятый взгляд не связанных друг с другом эпизодов; и данное книге название (мол, китайскую грамоту автора поймет только тот, кто в своем познании преисполнился); и авторское словоблудие (как в философском плане, так и в техническом), наверное, несут какую-то нагрузку. Возможно, у этого текста есть какие-то достоинства (справедливости ради, в книге проскакивают интересные мысли), но в общей массе мне не понравилось настолько, что я хочу эту книгу поскорее забыть.

Я реально не знаю, о чем она. Складывается ощущение, что автор просто хотел писать – и писал, как высшего уровня графоман. Какое послание несет этот текст, для чего он был написан, кроме того, чтобы быть написанным, я так и не поняла. Возможно, это просто авторская издевка, прикол, который издали дядьки, побоявшиеся признать текст чистой графоманией, а себя – не сведущими в китайской (иероглифической) грамоте. Возможно как раз наоборот: они разглядели что-то шедевральное, прорывное, с глубоким смыслом, на что моего ума и читательского опыта не хватило. Спорить не буду, но и рекомендовать книгу тоже. А вы, если прочтете, поделитесь мнением. Вдруг я сумею рассмотреть то, что мне так и не открылось

Японских авторов читала, но такого приятного впечатления о прочитанном не помню. Будем считать, что это первый опыт. И он удался. Книга была посоветована в Почтомобе, за что очень благодарна.

События происходят накануне Второй мировой войны. Книга повествует о четырех сестрах разного возраста. Они давно потеряли родителей и заботу о младших, еще не вышедших замуж, взяли мужья старших сестер. На первый взгляд может показаться, что сватовство занимает все мысли героев. Это далеко не так. Такие романы позволяют познакомиться с бытовыми условиями и повседневной жизнью другой культуры. А вот этого здесь много. Начиная с того, что предками сестер были купцы. Соответственно, женихи сестрам ищутся очень тщательно, проверяются они досконально. И тут нам рассказывается о том, как жила аристократия, как купечество, как военные. Многолетние законы нормировали любой поступок, любое движение. При этом все было эстетично. Чего, безусловно, нельзя сказать о людях, занимающих более низкое социальное положение. Да куда далеко ходить. В собственной семье младшая сестра не могла сесть в машину просто так. Она должна была дождаться, пока не заберется более старшая. И такая иерархия во всем. Даже узнав о сватовстве потенциального жениха, младший зять спрашивает разрешения на знакомство в «главном доме», который возглавляют старшие. С одной стороны замысловатость, с другой — имеет свое объяснение и резон.

Одна из незамужних сестер Кой-сан (Таэко) в молодости совершила ошибку. Это повлияло на то, что для Юкико возможно замужество с человеком менее щепетильным. Много лет для нее не могут найти партию. А пока не выйдет замуж она, Таэко не может соединиться с Окубатой. Она не теряет времени зря и занимается шитьем традиционных японских кукол, а потом решается на обучение у модистки. Сестры периодически переезжают из Осаки на житье в Токио. С наступлением сезона едут смотреть цветение сакуры или посещают театр Кабуки. Изучают музыку, иностранные языки и культуру поведения. Вот такая культурная панорама.

Во время одного из сезонов дождей Таэко попадает в сильное наводнение. Под водой оказалось затопленным множество улиц в Осаке. Ее спасает Итакура, работник Окубаты. А тот спокойно заботится о себе. Девушка увлекается приказчиком, не задумываясь о последствиях. В данном случае имела место благодарность за спасение и невнимание Окубаты. Он же ничем не гнушается, чтобы ее вернуть. Их отношениям в романе уделяется значительное внимание. Все с такими подробностями, что к месту, что ни к месту, что прилично, что неприлично. А замуж ни-ни, пока сестре мужа не найдут.

Но не смотря на такой сюжет, книга интересная. Понравилось именно описание внутри семейных отношений, традиционность уклада, сезонность путешествий, осмотра достопримечательностей в различных уголках Японии, посещение театра или любование природой. Все описано очень ярко, создается впечатление присутствия.

Роман написан хорошим языком и читается легко. В качестве начального ознакомления с японской литературой замечательно

"Иероглиф" - (дебютный) роман 2002 года отечественного писателя Михаила Валерьевича Савеличева.

Абсурдная постапокалиптика с немотивированными и необъяснимыми потоками сознания. То ли пародия, то ли сатира, то ли подражание Стругацким, Лему и Брэдбери (это кого узнала).

Из того, что сумела разобрать: две сюжетные линии - приспосабливающийся Максим и идеалист Руслан в полуразрушенном полувоенном Питере, сами не совсем люди, да и не осталось, кажется, совсем людей, у всех разная степень и количество мутаций. Куда и зачем они ходят, о чём думают не всегда понятно, да и не для того, видимо, писалось.

Автор знает очень много слов и беспощадно делится своими знаниями, составляя очень длинные предложения, забывая порой, что создаёт художественное произведение, а не словарь синонимов. Ладно бы только бесконечные перечисления, но ведь ещё и самые неожиданные метафоры и сравнения.

Как опытный многожанровый читатель заявляю прямо, что это лютая дичь. А читала я её потому, что приняла за вызов мнение, что это такой треш, что дочитать невозможно. Приняла, преодолела, больше не поведусь.

В 2006 году у романа появилось (сетевое) продолжение - "Иероглиф-2", читать его не буду. Да и вообще, скорее всего, больше ничего у Савеличева читать не буду, несмотря на все его книжно-фантастические номинации.

Какой увлекательной оказалась семейная хроника от Дзюнъитиро Танидзаки и каким долгим, но всё же запоминающимся оказалось это приключение!

Я большая поклонница книг в жанре «семейные саги», потому что взаимоотношения людей, связанных родственными узами — это один из самых любопытных, на мой взгляд, социальных институтов с точки зрения наблюдателя, потому что кто как не твой член семьи видел тебя и юным, и зрелым; кто, если не семья видела моменты всех твоих взлётов и падений? Каким бы неидеальным и каким бы неполноценным себя не считал человек, он всё равно чей-то сын, муж или сестра, мать или бабушка. Это совершенно особенный, комплексный и сложный вид взаимоотношений, наблюдать за которым никогда не наскучивает, сколько бы книг ты не перечитал и сколько бы судеб не увидел. Всегда удаётся обнаружить то, что в рамках отдельно взятой семьи будет примечательным и интересным.

Роман знакомит нас с семейством Макиока — четырьмя сёстрами из обедневшей купеческой семьи, каждая из которых имеет свою индивидуальность, амбиции и мечты. Цуруко, Сатико, Таэко и Юкико — женщины со своей судьбой и своими пороками, но которых объединяет одно: крепкие родственные узы, продолжительность которых не ограничивается одним лишь детством и юностью. Они проносят эту связь с собой на протяжении всей жизни, несмотря на обиды, недомолвки, секреты и иногда — даже неприязнь к друг другу, по-прежнему оставаясь близкими друг для друга людьми и не теряя сочувствия, желания прощать или приходить на выручку, какими бы неправыми друг дружку не считали.

Примечательной особенностью этого романа является время действия: это Япония середины 30-ых годов до начала весны того судьбоносного 41 года, когда ещё не случились те страшные трагедии и Японию не настигли голод, ужас и сплошная разруха. Танидзаки, несмотря на данный факт, писал этот роман в военные годы и его творчество здесь — тот вид светлого и доброго эскапизма, которого жаждали многие японцы, уставшие от литературы военной и восхваляющей смерть ради собственной страны.

Единственный, но зато и непростительный «грех» Танидзаки состоял в том, что вместо прославления войны и «священной миссии Японской империи» роман «Мелкий снег» славил мир и мирную жизнь, в которой нет, да и не может быть места войне.

Именно поэтому роман сосредоточен на быте и «будничных» проблемах сестёр: Юкико никак не могут выдать замуж, Цуруко вынуждена покинуть родную Осаку и переехать в Токио ради продвижения по службе у её мужа, Тацуо; Таэко ищет истинную любовь, но не видит её в своём нынешнем партнёре Окубате; а Сатико переживает свой первый выкидыш и вынуждена взваливать на себя заботу о младших сёстрах пока «главный дом» разбирается со своими проблемами.

Быт, традиции и культурные — в большинстве своём консервативные — ценности Японии…всё это было так интересно и занимательно прочесть с позиции читателя! Вы знали, например, что третья по счёту сестра не может выйти замуж, пока свадьбу не сыграет вторая? Или в каком порядке подают чарки для сакэ за столом с гостями? В Японии много маленьких, но тем не менее важных деталей этикета, что любая оплошность может привести к недопониманию, скандалам, обидам и гневу, передающемуся на целые семьи! И очень-очень много внимания уделяется мнению окружающих, нежели отдельно взятого человека — любое действие, расцененное как компрометирующее и неприличное, легко передавалось через сплетни и ломало целые жизни, стоило кому-нибудь хоть раз оступиться или сглупить. Как современному читателю, многое из описанного мне показалось до жути излишним, но такова чужая культура. Остаётся только надеяться, что в современной Японии многие из тех вещей, что прописаны в романе, отпали за ненужностью и больше не тревожат жизни японцев своими устаревшими взглядами.

Я успела крепко породниться и привязаться к семейству Макиока. Порой я не соглашалась с теми или иными выборами, что ложились на долю сестёр, не понимала или злилась на них, но в конечном итоге, как только перевернула последнюю страницу и поставила флажок «завершено» в читалке, испытала глубокое чувство удовлетворения и спокойствия. Мы расстаёмся с сёстрами Макиока на грани начала войны, но книга позволила нам не увидеть эти события и навсегда остаться там, в мирных и постоянно-непостоянных буднях, где есть время сходить по магазинам, выпить чарку сакэ с гостями, полюбоваться сакурой или проводить друзей на причале в долгое и непростое путешествие.

«Мелкий снег» — это роман-момент, где славное мирное время, пусть и лишённое блаженства вечного покоя, всё же ценнее и прекраснее войны, долга перед родиной и кровопролития. Эта книга — как банка со светлячками, как вино из одуванчиков в бутылке, как самые вкусные, яркие и горькие воспоминания. Годы юности и зрелости, любви и грусти, греха и стыда, закупоренные на страницах книги в ожидании того, кто её откроет и перенесётся в Осаку к семье Макиока, чтобы ненадолго стать частью их семьи и разделить с ними невзгоды, страхи и улыбки.

Может быть на этот раз книга ожидает именно вас?

Очень размеренный и неторопливый роман. Обычно я либо быстро и более менее сразу читаю роман (либо растягиваю на месяц и даже больше), но с этой книгой не так. Тут было совсем по другому. Сама по себе книга интересная, но именно темп и настроение у неё такие неторопливые. Описываемые события разворачиваются несколько лет, но всё шло как будто медленно, как в замедленной съемке. Как будто я в реальности видела медленный и тихий снегопад в лесу и вокруг тишина и лишь снег падает на землю и изредка он хрустит под ногами (как раз в такие моменты в книге происходит что-то яркое и эмоциональное).
Автор мастерски показал течение жизни, менталитет и характер народа в те года. Будучи азиаткой в РФ, я живу между западными и восточными традициями. Они как бы смешались и это выливалось в то, что местами поведение и традиции героинь были мне близки, а местами жутко раздражали. Например, уважительное отношение к старшим, послушание и т.п. есть и в нашей семье. Но вот медлительность, долгое раскачивание, особенно у старшей сестры и её мужа - дико раздражали. У меня даже возникли ассоциации с энтами из "Властелина колец". Бывало, что именно из-за такой вот медлительности события разворачивались неблагоприятно для главных героинь.
Понравилось то, что политические и исторические события были показаны, иногда они были очень важны в жизни героинь, но не смещали фокус с них, с их поведения, эмоций и личностей. Подобные события проходили через них, как-то изменяли их, но не перетягивали на себя сюжет, а служили умелым фоном в руках автора. Он умело балансирует в сюжете разные темы и разных персонажей: были и соседи-немцы, уехавшие а Германию (уточню, события книги идут с тридцатых по сорок первый года двадцатого века), и знакомые русские, эмигрировавшие из страны из-за революции.
В целом, роман понравился. Он неторопливый, как раз под чтение в длинные выходные или отпуск, когда хочется спокойного течения в книге. С автором знакомство продолжу. Смело рекомендую как любителям азиатской литературы, так и классики.

Взялся читать "Сезон оружия" Зорич в расчёте, что это будет не хуже культового цикла "Вселенная "Завтра война". Увы, это оказалось не так. Особенно если учесть, что издатели уже успели окрестить "Сезон оружия" русской "Матрицей", чем оказали авторам поистине "медвежью услугу", потому что ничего общего с "Матрицей" Вачовски этот роман не имеет. Это далеко не "Матрица", но и "киберпанком" "Сезон оружия" можно назвать с великой натяжкой. К сожалению ничего нового, оригинального в данном романе мне отыскать не удалось. Среднюю реализацию затасканного сюжета о Виртуальной Реальности не спасает даже высокий словарный запас авторов. Поэтому отправление "Сезона оружия" в буккросинг, на мой взгляд, вполне оправданная мера. У дуэта есть прекрасные произведения, которые можно перечитывать, но этот роман к ним явно не относится. "Сезон оружия" - одно из самых слабых творений дуэта Александр Зорич.

С японской литературой я почти не знакома, поэтому мне тяжело судить по одному такому крупному произведению. Возможно, данной литературе присуще неспешное повествование, монотонность, подробное прорисовывание действий, мне же это немного помешало. Хотя для произведения это было и плюсом и минусом. Все зависит от читателя и его настроения. Для неторопливого чтения это произведение будет находкой, день за днем проживая с семейством Макиока . Вникая в их проблемы, традиции и переживая за героев. Когда же тебе хочется динамики, быстрых поворотов сюжета, то такая книга тормозит твой настрой. Именно в этот момент она мне и попалась. При всем великолепии повествования, повышенном интересе к сюжету, медленность меня убивала.
Перед нами четыре сестры сестры, так не похожие друг на друга. У двух старших есть семьи и дети, поэтому все их интересы сводятся на благо родных им людей. Две младшие незамужние также являются объектом их заботы, переживаний и ответственности. По законам Японии замуж выходят в последовательности от старших к младшей. Так как наша семья обеспеченная и уважаемые, то и избранника выбирают тщательно, вплодь до найма детектива и подробностей жизни родственников жениха. Надо полагать, что третья сестра, дожив до тридцати лет, была еще не замужем и весь этот кирпичик мы будем ездить на сватовство и всеми усилиями стараться выдать ее замуж. Но есть то еще самая младшая (26 лет) у которой с личной жизнью и с женихами все в порядке. Характер у нее боевой, как и настрой по жизни и профессии. Как говорится, в семье не без урода и многими своими действиями она портит репутацию не только семейства, но и не нашедшей еще мужа старшей сестре. Я так посмотрела и поняла, что она не сильно грустит, что еще не замужем, да и увлечений то у нее нет. Такая худая, бесхребетная, ни чем не интересующаяся бабочка. Когда самая старшая сестра переехала с семьей в Токио, то должна была с собой забрать младших сестер. И только самая маленькая дала отпор и всегда жила так как ей велит сердце.
Очень много всего было прописано в истории. Соседство с немецкой семьей и проводы их на родину, знакомство с русской семьей, сватовство и обсуждение семьи потенциального кандидата, потоп - это вообще отдельна история, болезни героев и их выздоровление, ошибка врача и смерть. Много много всего предстанет нашему взору. Для любителей азиатской литературу данное произведение станет находкой.

Огромный и объёмный мир поражает сочетанием сходства с нашим и невероятными талантами героев.

Эта книга — классическая фантастика, красивый стиль текста, детализированный мир, необычные герои. Книга объёмная по содержанию, но и одновременно очень динамичная и увлекательная.

Это мир древних верований и высоких технологий.

Главная героиня Май настолько любит мир, что будет искать любые способы его спасти. И ее не напугают ни Тень, ни Чародей, ни даже Ведьма!

Наша героиня сильная, смелая, добрая. Но самой главной ее чертой я все же назову справедливость. Она несет ее сквозь все страницы книги, каждый ее поступок выверен, обдуман и мотивирован.

Много событий, тайн, интриг и неожиданных поворотом точно не дадут вам заскучать.

Книга сильная, с подтекстом, заставляет задуматься над многими вопросами и оставляет приятное послевкусие после прочтения.

А подскажите-ка мне, коллеги-читатели, фентезийный цикл постарше, чем нашумевший (благодаря фильму) отечественные "Отблески Этерны"!
Что? "Песнь Льда и Пламени" Дж. Мартина?
Не-е-е, постарше!
Тогда, может быть, "Хроники странного королевства" Оксаны Панкеевой?
Еще старше!
Ой, что же это мы! Гарри Поттер" Джоан Роулинг... что, тоже не подойдет?
Аа-а-а, доагдались! "Ведьмак" пана Анджея Сапковски...
Нет!
Ну-у-у, так бы сразу и сказала, что тебе нужен "Властелин Колец"!
Э-э, нет, старый, но не настолько!
Тогда какой?
А вот!
"Хроники Дерини" Кэтрин Куртц.
Да-да, этот цикл практически мне ровесник. Самая первая книга вышла... держитесь... в 1970 году. О как. Я узнавала. Какие циклы старше этого? "Властелин Колец", "Колдовской мир" Андре Нортон да "Хроники Нарнии". Даже Желязны со своим Эмбером где-то рядом - первую книгу он написал тогда же, в том же 1970 году. Но там... немного не то.
Первая книга цикла была совсем не первой. И уж если писать рецензию на ВЕСЬ цикл, то тут надо сделать оговорку. Самая первая была "Возрождение Дерини". Да. Именно эту вещь я когда-то купила в лихие девяностые. В нескольких переводах-вариантах, да. Ибо от переводчика порой зависит не только понравится цикл или нет, но и то, поймет ли читатель задумку автора. В первом варианте издатели выкинули все... эпиграфы. Да, к каждой главе полагался свой эпиграф - изречение из Библии. И когда я перечитала другой перевод, где эпиграфы были сохранены, то... знаете, я открыла для себя другой мир Дерини. В нем был... смысл. Глубокий, многослойный.
Чем-то цикл перекликается с... "Иосиф и его братья" Томаса Манна. Не случайно тянула столько времени с написанием рецензии. Ибо там и тут в основе миф, легенда. Апокриф. Нет, я знаю, что это не слова-синонимы. Просто в "Хрониках Дерини" большую роль играет религия. Нет, книги не религиозны. Там нет нравоучительных моралитэ, как в "Хрониках Нарнии", где параллель Аслан=Иегова местами весьма прозрачен. И там нет скрупулезного и порой занудного пересказа библейских сказаний, как у Манна. Но тема Избранности, Мессии проходит красной нитью.
Если читать цикл в порядке издания, как я начала с "Камбер Кульдский", то могут возникнуть некоторые вопросы. Ибо, создавая цикл, писательница не всегда и не везде его "причесывала" и кое-какие моменты в биографии Камбера, а также его современников оказались... неправильными. Эта книга писалась позже "Возрождения" и автор банально могла забыть кое-какие мелочи. Или решить, что вот такая версия интересней той, что уже была прописана пару-тройку лет тому назад. Нет, расхождения минимальны. Настолько, что я даже не стану их отмечать. Кроме того, это ведь нехилый такой спойлер получается. Пытливый читатель, если захочет, может попытаться их найти. А может и не стараться, не тратить времени и не искать "ашипки". Ведь от этого хуже цикл не станет. В конце концов, и наша история подвергается переделке - открываются какие-то новые факты, пересматривается точка зрения на то или иное событие... в двух слова. Знаете, что у Владимира Мономаха было три жены? И Гита Английская умерла до рождения Юрия Долгорукого, она ему не мать. Его матерью, по некоторым данным, могла быть... сноха Мономаха, овдовевшая примерно за полтора года до рождения Юрия. Однако, это "пятно на биографии" вовсе не меняет исторической роли этого князя.
То же самое, повторяю, и здесь. Всякие мелочи не портят цикла. Правда, если разбирать вот эту конкретную книгу, "Камбер Кульдский. Святой Камбер", то вторая книга показалась мне малость затянутой. В первую очередь тем, что там было меньше "движухи", а больше "психологии". Но это только по сравнению с первой частью. Что там будет дальше, в продолжении? Почитаем, увидим.
Последнее. Как многие хорошие циклы, "Хроники Дерини" остались не законченными. Не знаю, хорошо это или плохо. Потому как всякая история должна иметь четкий конец.

Что для вас Япония? Гора Фудзи и цветущая сакура? Куколки в кимоно и высоких причёсках? Суши и мисо-суп? После этой книги Япония показалась мне чуточку ближе.  Это история о четырёх сестрах Макиока из когда-то богатой и родовитой семьи, которая переживает не лучшие времена. Сюжет вертится вокруг стремления выдать замуж двух младших сестёр. Нет, сами они этого сделать не могут, это возможно только по сговору. Но время идёт, воз и ныне там, и семья Макиока потихоньку снижает требования к претендентам.

Временами в книге ничего особенного не происходит. Сестры живут своей будничной, очень размеренной жизнью. Для них важно успеть полюбоваться цветущей сакурой, сходить на урок каллиграфии, усовершенствовать игру на кото и умение танцевать традиционные танцы. Действие романа происходит в конце 30-х - начале 40-х годов 20 века. Япония ведёт войну с Китаем, Германия оккупировала Европу. Но это отражено в романе только на уровне намёков и деталей. И в это неспокойное время героини всегда помнят, что красота, как и жизнь, хрупка и недолговечна, и умеют её ценить.

Важная тема книги - верность традициям и то, как они сталкиваются с новыми западными веяниями. Две сестры ведут себя по-разному: одна всё время ходит в кимоно, другая надевает его только по особым случаям, а чаще носит европейскую одежду. Одна смиренно ждёт, пока ей найдут жениха (хотя может заупрямиться и сказать "нет"), другая сама пытается разобраться со своей личной жизнью. Одна очень замкнута и робка, другая активна и самостоятельна. Автор не выражает прямо своего мнения, но всё-таки кажется, что ему дороги женщины, следующие традициям. Для меня всё это выглядело непривычно, временами смешно, а временами трогательно. И по идее сильно ли я отличаюсь от них, занимаясь замшелой классикой за три копейки?

Жизнь японцев полна условностей. Бросается в глаза иерархия возраста, начиная с того, что за сестёр отвечает муж старшей сестры (они довольно рано осиротели), замуж надо выходить по порядку и даже в машину садиться по старшинству. А уж в вопросах, связанных со сватовством, и вовсе шагу шагнуть попросту невозможно. На мой взгляд, всё это только мешает людям жить. Макиока цепляются за привычные образцы поведения, но постепенно даже им приходится подчиняться новому.

Книга оказалась прелестной, временами убаюкивающей, а иногда удивляющей неожиданными сюжетными поворотами. Постепенно я погрузилась в японские порядки, привыкла к сёстрам, и было немного жалко с ними расстаться. А вам нравятся японские авторы?

Снег издавна считался в Японии объектом эстетического любования, наравне с сакурой или красными осенними кленами, поэты воспевали красоту снега с самых древних времен.

Получается книга должна была наполнить меня эстетическими переживаниями, но этого нет. Передо мной предстала обычная семейная сага, во главу угла которой положено незавидное "выдавание" замуж. Главная героиня не горит идти замуж, кандидаты все как на подбор не очень варианты и в итоге, мы получаем что имеем, девушка остается дома. Но и дома ее видеть не желают, потому что ее же надо кормить, где-то селить. А вообще таких сестер без мужа две, так что их передают из дома в дом по родственникам. Что тут прекрасного?
Ладно у младшей кажется есть любовь и любовник, даже ребенок успел появится, но по правилам общества она должна ждать пока старшая не выйдет замуж, а та все никак.
Наверно это история про старых дев, которые живут свои жизни как мотыльки однодневки, без сожаления о будущем. Да и зачем оно, если в принципе и так не плохо.
Довольно своеобразная история получилась.

История четырех сестер из купеческого рода Макиока накануне Второй мировой войны, который держится на плаву, благодаря своей репутации как одной из старинной фамилии в городе. Две старшие сестры уже замужем, имеют детей. Две другие младшие сестры еще не замужем. Третью сестру по имени Юнико не могут выдать замуж, слишком строгие правила предьявляются кандидатам в будущие мужья . Родственники с обеих сторон нанимают детективов для сбора информации о кандидатах. Такова уж японская традиция, корнями уходящая в древность. Жених Юнико с помощью детектива выясняет такие нюансы как: почему в школьном журнале были отмечены пропуски занятий, предьявить копию больничной карточки и массу других документов, характеризующих личность кандидатки в невесты и её членов семьи, одним словом, для отправки в космос, вероятно, не так детально проверяют состояние здоровья будущего космонавта и его членов семьи. Любопытно, сохранилась ли эта традиция в Японии в 21 веке. До тех пор пока не выйдет замуж Юника - младшая сестра не может помышлять о замужестве - это будет потеря лица для семейного клана. Очень детально показан процесс сватовства. Очень познавательно. Япония потихоньку переходит на европейское стандарты: в университетах изучают европейские языки, одеваются по европейски, смотрят европейские фильмы, читают европейскую литературу. До 20 века для Японии эталоном служил Китай, также начинается и медленная ломка семейных традиций. Война ускорила эти процессы... Снег в Японии - это символ жизни, её продолжение.

После тропы, проторенной Юрием Никитиным в русском фэнтези в разверзшуюся брешь "ринулись" многочисленные продолжатели и эпигоны, стремящиеся урвать свою толику на столь благодатной ниве... Вот только сие "благое начинание" не всегда приводит к искомому результату... "Призраки кургана" Дениса Чекалова из цикла "Ведунья" могут порадовать читателя разве что аллюзиями на отечественную историю... В частности, в образе князя Всеслава, коварно убиенного печенегами угадывается история князя Святослава... Об этом, в частности, свидетельствует тот факт, что из черепа князя Всеслава, также как и из черепа сына равноапостольной княгини Ольги печенежский хан Исмаил (в истории - хан Куря) повелел сделать чашу для пиршеств... Ведь изготовление чаши из черепа поверженного врага было у печенегов многовековой традицией, поскольку они считали, что испив из черепа сильного противника, к пьющему переходят его сила и мужество... Правда на этом исторический фон "Призраков кургана" собственно говоря и заканчивается... А вот то, что происходит дальше скорее напоминает детскую сказочку... граничащую с авторской графоманией... Вроде бы героический антураж у Чекалова благополучно совмещается с ироничным повествованием и прибаутками главного героя и злобными монстрами и "зомби"... что совершенно выносит мозг неискушенного читателя... В результате получилось "ни то ни сё" - эпигонская имитация раннего Юрия Никитина...

Вы знаете, это редкий случай, когда я не могу дать однозначную оценку книге. С одной стороны, я понимаю и даже могу разделить восторг читателей, но в то же время - что-то не то, может, не совсем подходит в мои вкусы, а может и ритмом не совпадает - это дело десятое. Я попробую рассказать свои мысли о книге, но сначала небольшая предыстория.

Книги супругов Дяченко мне долго, старательно и упорно рекламировали, но это второй мой опыт знакомства с произведениями данных авторов. Первое - Вита Ностра, которая меня отважила от авторов на достаточно долгое время, а сейчас я понимаю, что знакомство продолжу. Может быть, в этом цикле, а может быть и в другом.

При полной фентезийной составляющей книга очень философская. И мне достаточно сложно рассуждать, чтобы не дать хоть малейший спойлер на дальнейшее, но я попробую. Представьте себе, у тебя весь мир впереди, в твоих руках - и небывалое могущество, позволяющее покорить все. Но что-то перечеркнуло - и лишило всех возможностей до конца. Будешь ли ты жаждать мести? Или мечтать о былом упущенном? Или что-то еще - никто не знает глубины человеческих пороков, но в данном произведении была сделана достойная попытка, что когда я поняла, куда ветер дует, читала с большим интересом.

Начало для меня было несколько рваное, не могла сразу вчитаться - и стиль речи скачкообразный. Сразу несколько действующих лиц с кучей имен - у одного только главного героя только три варианта имени! И прыжки между повествованиями от первого и третьего лица, но мне было интереснее читать про героя от третьего лица. Возможно, было бы выразительнее, если бы главный герой велся от первого лица, потому что достаточно серьезное внимание уделяется его состоянию души, его мыслям и помыслам. Два лица, ведущих повествование - нужны, потому что мы не смогли бы оценить всю картину в достаточно полной мере, видя только одну сторону медали. Если не учитывать то, что я с трудом начинала историю, книга действительно легко и быстро читается, но я иногда делала паузы, чтобы обдумать о моральных вопросах, которые с лихвой освещаются, и героев авторы не щадили от слова совсем.

Финал меня действительно порадовал и смог удивить, вот что хорошо. И внушает некоторую надежду. Ну и порядки прописанного в книге мира действительно интересны, особенно с точки зрения как лишить колдуна магии.