Рецензии на книги издательства «КДУ»

Хорошая книга, посвященная скандинавам эпохи викингов, которая дополняет знания о них: что-то кажется уже слишком известным и обсужденным на много раз, а какие-то интересные факты и детали могут показаться новыми. Стоит помнить, что книга написана в 1966 году (почти 60 лет назад), когда было кратно меньше информации по этой теме и меньше изученных находок, поэтому постановка многих вопросов может казаться автору свежей и малоизученной, а современному читателю – нет.

В книге затронуты темы: попытка осмысления истоков и причины походов викингов, а также последствий и влиянию на саму Скандинавию; большой раздел посвящен развитию торговли и городов, а также причинам упадка этих центров; кораблям, а также немного затронута тема культуры и быта, а так же про споры вокруг существования Йомсборга; целый раздел затрагивает кратко историю поселений скандинавов на Западе и упоминает про то, как складывалась королевская власть, какие были причины и препятствия, а также затрагивается тема жизни разных сословий – не забыли поговорить и о простых людях.

Мне нравится, что А. Я. Гуревич подходит к теме осторожно, взвешенно, доказывая свои тезисы ссылками на источники и анализы находок, а также на логику. Он не просто рассказывает о том, что было так-то и так-то, а ставит во главу угла поиск причин и взаимосвязей. По образу мышления автор атеист и материалист, подход к изучению темы – научный, что очень импонирует.

Кое-где в книге случаются многословные отступления и риторические вопросы, однако несмотря на это книга может быть интересной и полезной даже современному читателю. Читается несложно. Рекомендую всем, кто любит эту тему.

Кажется, это моя первая рецензия на учебник (а точнее, учебное пособие), и учебник хороший, поэтому особо нечего написать. Несмотря на русский текст на обложке, учебник полностью на английском языке, кроме словарика, который удобно располагается после каждого текста. Текст во вступлении такой же замороченный и витиеватый, как в кратком синопсисе, и может в начале оттолкнуть от книги, но тексты в самой книге уже приятней. Вполне, как мне кажется, классическое содержание: небольшой текст, посвящённый Великобритании, самый первый, например, посвящён погоде, далее - словарик с новыми словами, что попадались в тексте, и далее - различные упражнения по тексту. Понравились задания, предлагающие изучить погодные метафоры и идиомы.
Текстов много, разнообразного содержания, есть и по истории, и по политике, и по Шотландии, и по чаю, например. Так же много цитат и вставок из различных книг.
Создан для студентов, уровень b1, b2, c1.
Все читалось довольно легко.

Я совсем не планировала браться за эту книгу, просто вдруг вспомнила про Шлимана и поинтересовалась, что же на русском языке можно прочитать о его жизни и наткнулась на эту биографию. Сразу оговорюсь, не берусь судить насколько она справедлива в историческом отношении, думаю, что все-таки, в основном она правдива, даже если где-то и приукрашена. Но насколько же основные линии судьбы Генриха Шлимана удивительны! Во время чтения мне неоднократно вспоминался "Мартин Иден" Лондона, по-моему, на редкость мотивирующая книга, так вот, история Генриха Шлимана может поспорить в этом отношении с "Мартином Иденом", ведь она, как минимум, действительно случилась полтора столетия назад, этот мальчик тоже, что называется, "сделал себя сам".

Генрих родился в крохотном немецком городке, с детства был влюблен в красивые книжки о Трое, мечтал о ней, разыгрывал Троянские сюжеты с соседскими мальчишками. Он рано потерял маму и оказался лишним в новой семье своего отца. Ему пришлось учиться вдали от дома, живя зачастую в нужде, но он учится, овладевает одним языком за другим (в том числе и русским, и как! - самостоятельно по словарю, грамматике и русскому изданию "Приключений Телемака" и примерно придумывая произношение слов). Будучи уже взрослым молодым человеком, он отправляется заниматься коммерцией в Санкт-Петербург и становится там богатым человеком с именем, а затем путешествует в Америку и там приумножает свое состояние, чтобы наконец, накопив, как он считает, достаточно много, отойти от дел, стать археологом-любителем и отправиться на поиски своей обожаемой Трои, которая, как я писала выше, по мнению ученых того времени, скорее выдумка Гомера, чем реальность. И все это в середине девятнадцатого века.

Кажется, что я пересказала в общих чертах почти всю судьбу Генриха, но на самом деле я не коснулась и десятой части событий, и уж точно не сумела бы, даже если бы и попыталась, передать атмосферу, например, рождественских немецких семейных вечеров, тесной амстердамской каморки с мансардой, в которой жил юный Генрих, плаваний через океан, его жизни в Петербурге, длительной поездки в Сан-Франциско, и путешествия по терртории современной Турции, в поисках примет из Одессеи и Иллиады Гомера. Да, порой книга, становится, может быть, чересчур академичной, когда доходит дело до раскопок, но в основном это увлекательнейшая история о человеке, который напролом шел к своей мечте. Кому посоветую? Да кому угодно, но лучше, если вам хотя бы немного интересна тема археологии, ее в книге много!

Оценка: 9/10

Спустя несколько месяцев после прослушивания этой книги я чуть не поругалась с мужем. Он мне доказывал, что мы вместе слушали книгу Михаила Успенского "Там, где нас нет", а я брызгала слюнями и кричала, что впервые слышу и название и имя автора.

Собственно, это честный отзыв о том, как данная книга прошла мимо меня. В продолжении ссоры, когда я уже смутно начала припоминать события, при которых мы вместе слушали эту книгу, я пыталась вспомнить и назвать хотя бы героев, какие-нибудь события и действия из книги. Муж похихикал, потому что я извергала какие-то скомканные сюжетные линии последних просмотренных мной русских фильмов, экранизированных по сказкам.

В общем, совсем не мое.

Села читать книгу, потому что душа требовала лёгкого и веселого безумия, а книги Михаила Успенского идеально подходят под это определение.
Рецепт прост. Возьмём в качестве основы максимально клишированный сюжет и героев ( чем больше клише, тем лучше!!! Пропп одобряет!) и обыграем всё это с здоровенным таким чаном абсолютного безумия и озорства. Для вкуса добавим доброе ведро отсылок, отсылочек и прямых цитат.
И вот уже скачет ( ну как скачет, плетется) по откровенно волшебному, хотя и отдающему вайбами 90-х, миру русских сказок воспитанный теми самыми Котом и Дроздом ( знатными лесными бандитами) богатырь Жихарь ( сиротинушка несчастная, обижаемся всеми) спасать ни что иное, как само перепутавшееся время. Да не просто так, а по наущению великого колдуна ( и ярого пропагандиста строгого вегетарианства и здорового образа жизни) Боломора. И встречаются на пути молодца... Ой, да какой весёлый маразм только не встречается.
Этот роман ( да и остальные этого автора) идеально подойдёт, если вы человек достаточно начитанный ( а на самом деле можно обойтись и без этого), но душа требует почитать чего-то сродни говяжему Дошику, острое,яркое, быстрое, но при этом не особо замарочистое.
Лёгкий и качественный язык автора, огромное обилие всевозможных весёлых отсылок на жизнь,культуру и даже старую-добрую рекламу, простой, но забавный сюжет, и много-много-много иронии в лучшем её варианте.
Хотя надо понимать, что книжка реально специфическая. Написанная автором, что называется, по приколу, явно для отдохновения души после тяжёлых будней. И читать её стоит тоже именно в таком состоянии, совершенно не пытаясь воспринимать в серьёз. И тогда можно получить истинное удовольствие.

Почему человек выбирает темную сторону силы? В чем состоит соблазн Зла? Как происходит кафкианское превращение людей в людоедов? В "Прозрачности зла" Жан Бодрийяр предлагает посмотреть на социальное Zло без темных очков. Если дьявол сегодня носит Pradа, то мелкие бесы могут выглядеть как учителя, адвокаты, менеджеры, банковские клерки и, разумеется, госслужащие... Есть зло большое и маленькое, терпимое и нетерпимое, банальное и экстраординарное, преступное и легальное... В пику пассивным и наивным доброхотам, зло действует напористо, инициативно, энергично, с выдумкой и отличным пиаром. Соблазн зла - в его харизме, красноречии, амбициозности, здоровой самоуверенности. Если все счастливые семьи счастливы одинаково, то моральное уродство поразительно разнообразно и живописно. В теледебатах между добром и злом победитель известен заранее - по крайнем мере, в плане зрительских симпатий.
Сегодня, когда зрители нашего общественного спектакля полюбили бомбы, казни и руины, тексты Бодрийяра нужно принимать как красную таблетку. Поскольку зло умело провоцирует нас на стадные эмоции, иммунитет - в ясном индивидуальном мышлении.

27:51

21:57

Кажется, что в обществе спектакля смерть - это та упрямая реальность, которую трудно подменить симуляцией. Факт физической смерти трудно компенсировать порцией пропагандистского бреда или позолоченной побрякушкой. Умирать почему, где, когда, за что, при чем тут я? - спросит себя любой могилизованный. Но анализ Бодрийяра показывает, что в современном символическом обмене смерть тоже превращается в симулякр. В попытке отсрочить неизбежный финал, система занимается тотальным самоомертвлением. Политическая симуляция замораживает время - как в учебниках истории и на "уроках о важном". Некроз социальной матрицы превращает человеческую жизнь в "пережиточность" - в бесконечное прозябание, ожидание, сведение конов с концами. В стране-лимбе, где жизнь по-настоящему не начиналась, и умирать не так страшно. Ощущение реальности жизни не дается биологически. Чувствовать себя живым - эмоционально, душевно, интеллектуально - это значит прорываться к своей собственной экзистенции, но на идеологической фабрике незаменимых и отдельных нет. Бодрийяр определяет символическое как "социальное отношение, кладущее конец реальному". В процессе симуляции уничтожается не только материальное реальное - превращаясь в цифровые дубликаты. Главная потеря - это ценности жизни и смерти. В пристанище нерожденных душ, человеческих полуфабрикатов жить так же невозможно, как и умереть. Словом, не жили раньше, нужно и начинать...

Рецензия на книгу краткая, потому что она и сама малютка. Готова петь дифирамбы анализу (описательному) костюма, очень хороший образец того, как стоит говорить во что одеты люди, ещё мне никогда такого не попадалось. Обычно или перечень вещей или какие-то отвлечённые речи на тему что же я должна понять и прочувствовать, когда увижу человека так одетого (а можно решить самой - что?).
Сам текст опирается на данные раскопок, написан живо и без лишних сантиментов, сопровождён уместными иллюстрациями. Я очень рекомендую интересующимся, тем более исследований о столь раннем периоде крайне мало.

Книга очень понравилась. После неё я читал Дивный новый мир О.Хаксли и был приятно удивлен, что смог найти применение полученным знаниям.

Тем не менее, к книге пара замечаний:
1. Невероятное количество грамматических ошибок. Читал книгу издательства добросвет.
2. Изображения находятся в конце глав. Неудобно постоянно перелистывать книгу. Учитывая количество изображений в ней, лучше сделать её в большом формате и расположить изображения по ходу первого упоминания каждого из них.