Рецензии на книги — Нагиб Махфуз

Как же мне понравился этот роман! В нём я нашла всё, что так люблю в книгах: историю, колоритных персонажей, увлекательный сюжет и реалистичный финал. К тому же сюжет разворачивается в Древнем Египте, который мне очень интересен. Я впервые читала роман Нагиба Махфуза и теперь в моих планах все произведения этого автора.

Главными героями "Фараона и наложницы" являются фараон Меренра II и танцовщица Радопис. Эта девушка невероятной красоты завладела сердцем молодого правителя так, как не удавалось никому раньше. Как только он увидел её, такую прекрасную, удивительную, то понял, что его жизнь уже не будет прежней. Но и сама Радопис была очарована фараоном с первого взгляда. Меренра ещё даже не знал о её существовании, а она уже думала о нём постоянно. Ничто не радовало девушку. Любовь пришла…

С творчеством автора из Египта я сталкиваюсь впервые, да и автор этот к тому же еще и лауреат Нобелевской премии по литературе 1988 года.

Сюжет книги необычный: в театре ставят постановку, и некоторым кажется что она написана по реальным событиям и автор признается в ней в совершенных преступлениях.

Идея книги интересная, автор описывает одну и ту же ситуацию от лица четырех разных героев. Каждый из них видит ситуацию под своим углом. Но если идея была интересной, то вот ее исполнение, как по мне, не очень удалось.

Истории героев написаны отрывками, автор перепрыгивает из настоящего в прошлое и обратно в хаотическом порядке. В историях первых трех героев очень много одних и тех же диалогов, да и сами эти герои очень агрессивные и неприятные. Мне лично, легко было читать только последнюю…

Страсти древнего Египта. Такое крошечное произведение. Не могу поверить, но мне даже не хватило каких-то подробностей и особо коварных интриг. Здесь они конечно были, но я бы не прочь покопаться в них основательнее.

Главные герои это только лишь взошедший на престол фараон и очень популярная жрица любви Радопис, которая внезапно влюбилась, да и не в простого Али или Мухтара, а в самого фараона. Вот такие вот неожиданности могут случиться с людьми. Позабавила меня фраза, что Радопис стала куртизанкой просто от большой любви к плотским утехам. Их здесь правда называют “любовью”, но сам посыл, что она посвятила свою жизнь этому ремеслу именно из-за этого меня ввел в ступор, а потом рассмешил. Хороший аргумент.

Я естественно скептически отнеслась к этому союзу, как и все остальные герои…

героя славили всем миром сей подвиг был неповторим потом еще нашелся умник а что я тоже так могу

В 1988 году Нагиб Махфуз получил Нобелевскую премию, причем отметился как единственный арабский писатель, которому это удалось. И хорошо. Вряд ли это могло случиться сейчас. А ведь это здорово – говорить о вере и любви, кричать о правах так громко, чтобы испуганно заколыхалась бесплодная пустыня, грозить людям пальчиком за плохую память и заворачивать все это в лаваш восточную обертку. Сейчас это представляется взрывоопасным коктейлем, который следует ограждать от радикалов всех мастей и видов.

«Дети нашей улицы», один из сравнительно ранних романов Нагиба Махфуза (товарищ написал что-то около 400 произведений, из них 34 романа) – вещь на удивление незатейливая. В ней раз за разом…

Все-таки соглашусь с издателем Салама Мусса " Насмешка судьбы" больше бы подошло для названия. В основе романа лежит сюжет старинной египетской сказки.

Автор показал Хеопса как обыкновенного человека, в добавок как правителя, думающего о своих подданных.

"— Фараон не забывает о своих верных слугах. Его милость снисходит ко всем умершим. Слушай, что я тебе скажу. Наш царь-повелитель приказал построить дома для семей тех тружеников, которые скончались на строительстве пирамиды. Их возвели у подножия плато, и теперь там живут многие женщины и дети. Наш фараон Хуфу выплачивает им ежемесячное пособие. Своим указом он постановил, чтобы мужчин из их родственников брали на службу стражниками."

Идет строительство пирамиды Хуфу-Хеопса.

В это же время Хеопсу один мудрец предсказывает, что его потомки…

Наверное, не зря говорят, что у каждого своя правда. Вот и у четырех главных героев «Торжества возвышенного» эта самая правда уж очень индивидуальная. Четыре героя, четыре видения одной ситуации. Вроде бы, на первый взгляд, ситуация обычная, нельзя, конечно, сказать, что она банальная, но жизненной ее точно назвать можно. Семейная разборка, которая вполне себе могла со временем забыться, стереться из памяти, если бы кто-то не строил из себя великого драматурга и не решил увековечить эту историю в виде семейной драмы, раздутой с помощью больного воображения до криминальной пьесы — злободневной, аморальной, с вызывающими праведный гнев и неприязнь героями. Когда свою версию рассказывает актер Тарик Рамадан, то, кажется, что да, автор пьесы, которую ставят в театре, — настоящий убийца,…

«Пансионат «Мирамар». Красавица-крестьянках Зухра бежит из родного селения, чтобы не быть выданной замуж за старика. Ей хочется любви, большой и красивой. Хочется изменить свою жизнь. Она устраивается работать в небольшой приличный пансионат к своей знакомой. И жизнь её и правда меняется. Вот только разве о таком она мечтала? Эта история похожа на герметичный детектив. А что? И даже закрытое пространство есть. А ещё любовь, верность, недоверие и ненависть. Ну и покойник, раз уж детектив, то ясное дело, что хоть один, да найдётся. Но написано заковыристо. Подано рассказами из разных уст постояльцев «Мирамара». И в детектив она превращается со временем. А между тем мы узнаём и о старом режиме, и о революции, знакомимся с жильцами пансионата. Кто-то попадает в любимчики, кого-то начинаешь…

Мой неожиданный вояж по Древнему Египту закончился на минорной ноте. Мои ожидания не оправдались и древнеегипетская история оказалась очередной сказкой арабского мира. И ведь не мудрено, раз Египет уже более 1000 лет находится под властью арабов. Просто от классика египетской литературы, к тому же ещё и лауреата Нобелевки, я ждал большего. На выходе я получил лжеисторический романчик, напичканный кучей анахронизмов, штампов и допущений. Книга написана была в далёком 1939 на волне подъёма патриотических чувств в стране. Египтяне относительно недавно получили независимость и занимались в то время исторической самоидентификацией. Ну и что, если к своим могучим "предкам" имеешь лишь номинальное отношение, пирамиды же у тебя сейчас?! Говорят вот, что и моря лопатами в древности копали, так…

Что именно делает человека – человеком, ничтожного – ничтожным, а достойного – достойным? Хорошим маркером внутренней силы был бы комиксовый молот Тора, но, увы, в реальной жизни такого мерила нет – а есть лишь личностное осознание своей правоты, честность перед самим собой и звездное небо над головой, как у Канта. Но неужели только яркие, выкрашенные рукой автора в однозначно белый цвет герои имеют право на первое место в произведении? Что делать обычному человеку – со всеми его слабостями, проблемами и ошибками? Достоин ли он места в книге в качестве главного героя – или может быть только второстепенным?

Конечно, да. И именно это отделяет литературу высококачественную, мощную, классическую – от бесконечного потока фантазийно-фантастично-художественной жвачки, которая изо дня в день…

Маааленькая такая книжечка. Начало как у типичной арабской сказочки. Спокойная благопристойная жизнь, уютный дом. Милая мама, мудрый учитель. Доверчивый рассказ, будто мы дети, которые не могут заснуть без сказки на ночь. Рассказчик не стесняется собственных мыслей, не стыдится поступков и порывов. Он не супергерой, нет. Ему все равно что мы подумаем о нем, он не ради наших оценок рассказывает, ему надо рассказать. Ну или писал для кого-то близкого и родного, в чьем понимании и сопереживании уверен.

Но под наивного, доброго главного героя, покинувшего отчий дом жизнь не подстраивается, так же как не подстраивается под неискушенность любого неискушенного, начинающего взрослую жизнь. Что мне нравится у арабских авторов, что их герои полны достоинства и веры в то, что раз уж он родился в…

Ницше в 1882 году в книге «Весёлая наука» написал так: «Бог умер, но такова природа людей, что еще тысячелетиями, возможно, будут существовать пещеры, в которых показывают его тень. И мы — мы должны победить еще и его тень!». Спустя 77 лет египетский писатель Нагиб Махфуз, позже ставший лауреатом Нобелевской премии по литературе, напишет книгу – поначалу будет казаться, что тот, кто в ней за бога, бессмертен, но повсюду его тень, победить которую у его потомков никак не получается. Что касается слов Ницше, то некоторые теологи считают: Бог, например, мог умереть, создавая мир и растворился в созданном – в «Детях нашей улицы» создатель, от которого пошла история некоторого квартала, тоже растворился, чтобы появляться то тенью, то голосом, но всё-таки найтись в финале.

Нагиб Махфуз…

Сложно адекватно оценивать эту книгу, чувствую глубокую неприязнь к событиям, которые описываются, к атмосфере, к персонажам - не хочется вникать в политические дрязги. Не понимаю позицию автора - возможно, потому что я не вижу разницы между королевской кликой, которая была у власти, и той партией, что пришла в ходе революции. Носятся с некой национально-освободительной идеей - мне показалось, что и те, и другие. При этом, в чем она состоит, кроме того, что Суэцкий канал надо хапнуть себе, в толк не возьму. Толпы арабов разрушают Каир - "никаких англичан не надо" - жгут, рвут, топчут. В принципе революции мало где идут другим маршрутом. Старый мир до основания, потом выясняется, что всех, кто строить умел, расстреляли или повесили.

Из этой книги невозможно понять, кто пришел к власти, с…

Прочитай я раньше этот любовный исторический (хотя историческим его можно назвать с натяжкой) роман, была бы в полном восторге. Его отличает отличный авторский слог, все персонажи тут изъясняются красивыми возвышенными поэтичными фразами.

Интрига довольно незамысловатая, но сюжетный ход с коршуном и сандалией настраивает читателя на мистический лад, обещая что-то вроде игр судьбы (или богов) или даже волшебства. О волшебстве, к слову, речь немного пойдет, но ближе к финалу.

Интересно, что фараон влюбился в Радопис практически вслепую и совершенно невзирая не ее прошлое (наверное, раньше проще относились к наличию у дамы нескольких любовников одновременно?). И сразу же начал устраивать для любимой и для себя уютное гнездышко. Поступок, несомненно, достоин уважения, если бы не одно "но".…

Книги, спонтанно добавленные в виш-лист, иногда оказываются приятными находками. Автор данного произведения, Нобелевский лауреат, хорошо известен у себя на родине и не только, я же ничего не знала о нем до сего момента, но, несомненно, продолжу знакомство.

Действие этой драмы разворачивается в театральной среде. Наверное, по этой причине восточный колорит (Нагиб Махфуз - египтянин) не ярко выражен, несмотря на то, что некоторые описанные моменты явно присущи только этому миру.

Постановка новой пьесы молодого автора имеет оглушительный успех. Но для некоторых персонажей история, которую они играют или смотрят со сцены, - это их недавнее прошлое и четыре ее участника, каждый независимо друг от друга, вспоминают эти события. Естественно, былое окрашивается совершенно разными красками и…

Если вы не знаете сказки из христианства, ислама и иудаизма, то читать будет сложно, точнее, это будет даже в чем-то бесполезное чтение. Признаюсь, я знаю только христианские сказки, поэтому только часть книги для меня была понятна, другие истории я воспринимала, понимая из первой части как они выстроены, на чем основаны, какие-то знания из иудаизма мелькали, достраивая картину и тем самым я понимала про что говорит автор.

Я уйду сейчас в личные рассуждения, потому что у меня была просто борьба с книгой, а не чтение. Поэтому много личного накопилось. Почему я не люблю читать людей, которым вручили премии (за очень редким исключением, когда ты осознаешь масштаб книги для читателя с той историей и смыслом, что автор вложил в нее), потому что чаще всего книги у людей с премиями, либо без…

Мне очень интересно - о чем думали в Нобелевском комитете, когда присуждали автору премию? Они книгу-то читали? Или все, как и ее герои, курили гашиш и не разобрались в аллегориях? А может, в этом мире не все еще потеряно и авторы всласть могут в своих книгах отдаваться политическим фантазиям, сильно смахивающих на неблаговидную реальность? Ту реальность, которая по спирали, циклично повторяется и повторяется вот уже несколько тысяч лет, в те моменты, когда люди теряют память. И не просто отдаваться и сочинять, но и еще премии за это получать…

Многие говорили, что если неизличимой болезнью нашей улицы была забывчивость, то уж теперь то мы от нее избавились навеки. Так говорили… Так говорили. О, наша улица!

О, наша улица! Вроде бы просто улица в неблагополучном квартале ближневосточного…

Книга далась мне не сразу. В декабре продвинулась не дальше предисловия английского переводчика и первого диалога фараона. Не продвинулась и отложила. Нет, текст написан не сложно, но с наскока он не берётся. Хочется читать по чуть-чуть. Роман называется "Мудрость Хеопса", но Хеопс здесь не главный герой. Точнее будет название, предложенное первым каирским издателем Махфуза: "Насмешка судьбы". Хеопс борется с напророченным поворотом судьбы и престолонаследия. А главный герой до финала не знает о предсказании чародея. В предисловии отмечено, что "литературный вымысел Махфуз ценил больше, нежели абсолютное соответствие описываемому времени". Нагиб Махфуз - собрат по несчастью с Салманом Ружди, тоже пострадал от нападения фанатика за своё литературное творчество. Переводчик отмечает, что…

Было бы здорово, если бы кто-нибудь напомнил мне, откуда и по какому поводу в моем электронном собрании взялась эта книга, затем объяснил, что сподвигло меня прочесть ее, раз уж я ни сном ни духом, откуда и почему, и, наконец, в ответ на мои возмущения погладил меня по головке и мягко убедил в многозначности прочитанного. Держа в одной руке Коран, в другой – историю ислама, в третьей… Э-э… Ладно, достаточно.

Главный герой, молодой человек по имени Кандиль, расстроен неприятными сюрпризами, преподнесенными ему жизнью, и решает отправиться в путешествие, чтобы найти страну Габаль – обитель вечного блаженства и совершенства. Об этой стране не написано ни в одной книге, однако же многие слышали о ней и отправлялись на ее поиски. Но никто не вернулся, чтобы рассказать или написать о ней.

Путешес…

Ура, Махфуз из "Мудрости Хеопса" вернулся! Стиль намного лучше, чем у "Радопис". В третьей повести сочетаются война, любовь и политика. Нет сказочного стиля и легенд, как в "Мудрости Хеопса", но любовь не слащавая. Египетский писатель задумывал цикл из сорока новелл о Древнем Египте, но остановился на трёх. Наверное, понял, что больше пишет не о Египте трёх с половиной тысячелетней давности, а о современном арабском государстве двадцатого века. Египетское царство захвачено гиксосами и разделено на владения северного и южного фараонов. В Фивах фараон из древней династии, но правит номинально. В Мемфисе царствует захватчик гиксос, направивший в Фивы послов с явно дурацкими требованиями убить гиппопотамов. Те ревущие звери, мол, мешают фараону спать на расстоянии от них примерно в 639…

Фараон, о котором идет речь, это представитель VI династии Меренра II. Его имя встречается в Абидосском списке египетских фараонов и известно, что правил он примерно год- вот и вся информация, известная о Меренре II. Исходя из этого можно сделать вывод, что любая книга, написанная об этом фараоне – чистый вымысел. Но вымысел тоже ведь бывает разным, можно придумать свою историю, интересно вплетя ее в исторический контекст, и тогда такая книга может с полным правом называться историческим романом. Здесь такого не произошло, это не книга о Древнем Египте, в ней даже не чувствуется какого-то местного колорита, это просто история правителя и пусть она неплохо написана, но не одна сюжетная линия не раскрыта в полной мере.

Это не книга о любви, хотя ее название прямо на это указывает. Правда…