Книги по философии — рецензии — стр. 2

Я-таки перечитала и дочитала Заратустру

В первый раз я жутко плевалась на эту книгу, на противоречия в ней и на Ницше. Как оказалось, связано это было с тем, что мне недоставало определенного пласта знаний, чтоб эта книга с кайфом мне зашла

Таки вот, за пол года я поумнела, пожелтела. Две части очень легко прочла, поняла пусть и не всё, но основной прикол выкупила. Третья часть была тяжелее для восприятия, т.к. в ней слишком много иносказательно образов, её я читала дольше всех. В заключительную, четвёртую, часть я пока не полезу, до неё я еще не дозрела. Прочту, если не летом, то в следующем году. А пока дослушаю наконец курс лекций по этой работе

Что касаемо «Читать или не читать?» – я бы советовала попробовать прочесть предисловие и половину первой части. Если понравилось – читайте…

Книга не только раскрывает понятия экзистенциализма и феноменализма, но и погружает в жизни философов этих направлений. Очень интересно повествуется том, как реальность того времени влияла на формирование взглядов и как их убеждения отражались в повседневности. После прочтения, Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар, Альбер Камю и другие выдающиеся писатели, открылись для меня с новой личностной стороны. Для большинства из них это не просто абстрактное теоретизирование, а жизненное кредо, которому  они оставались верны до конца. От этого произведения у меня не было никаких ожиданий, но оно оказалось, на удивление, увлекательным и лёгким к восприятию. Автор настолько раскрыл деятелей экзистенциальной философии, что в финальной части я даже испытала некоторую грусть, будто…

Если вы из тех, кто временами, лёжа поздней ночью в кровати, силится понять какой была бы ваша жизнь в другой реальности, есть ли смысл сейчас проживать её, существует ли другая, которая была ли вам более интересна, — данная книга хорошо скрасит подобные ночи и, возможно, покажет путь к ответу.

Философия, считает автор, — «не чисто интеллектуальное занятие и не набор дешёвых приёмов самосовершенствования, а дисциплина, помогающая процветать и жить полноценной человеческой, ответственной жизнью». И Сара доказала это в своей книге.

Книга повествует о жизни и идеях экзистенциалистов и феноменологов начала ХХ в.: Жан-Поль Сартр, Симона Бовуар, Альбер Камю и проч. И хотя они черпали идеи у «протоэкзистенциалистов» XIX в., Кьеркегора и Ницше, их идеи были рождены и взращены скорее на…

Я не погружалась в философию со времен университета, а тогда она мне показалась любопытным направлением, которое помогает взглянуть на привычные вещи с непривычной стороны. Серия лекций в этой книге вернула мой интерес к философии.

Всегда вызывает неподдельный интерес, когда один человек бросает вызов большинству или тем, кто больше него. Для того требуется смелось. За этим интересно наблюдать, и в этом плане я не являюсь исключением.
Из хорошего в этом произведении можно отметить то, что оно пару раз может навести на размышления и можно даже выписать парочку цитат, где вы сходитесь во мнениях с автором. Ещё один небольшой плюсик этому трактату можно присовокупить за не занудный стиль, а вполне себе поэтическую манеру повествования, из-за чего ты вроде как и не страдаешь перелистывая сие гениальное творение. Ну, почти не страдаешь.
На этом пожалуй всё. В остальном, произведение так и осталось для меня больше вызовом обществу, современникам, но не тем, что каким-либо образом может задеть или потревожить сознание.…

Очень непростое произведение, требующее высокой сосредоточенности, трудолюбивого вчитывания в формулировки, терпеливого раскрытия посланий, заложенных автором. Книга требует от читателя профессионального владения текстами основных произведений И. Канта, Г. Гегеля, К. Маркса, М. Хайдеггера, В. Беньямина, Э. Гуссерля, А. Шопенгауэра (тех, на кого Адорно ссылается чаще всего, хотя библиография использованной литературы, конечно же, очень огромна).

Не сразу становятся очевидными принципы различения "классической" ("немецкой") диалектики и диалектики "негативной" ("адорнианской") (+ лично моя слабая подготовка в этом вопросе). Однако, основной посыл книги, думаю, лежит на поверхности. Та богатая именами и завоеваниями немецкая философская традиция, высокая европейская культура, благополучное…

Несмотря на то, что это больше похоже на статью в научном журнале, чем на полноценную книгу (я слушала аудиокнигу на 1 час 54 мин), но я не поняла что я прослушала от слова совсем. Как некоторые в отзывах правильно заметили, все нужная информация содержится во вступлении. Сам же текст настолько пестрит научными, психологическими и философскими терминами, что я пыталась прослушивать некоторые части по паре раз, но все равно абсолютно отключалась от текста, так как мысль автора очень сложно понять и удержать в голове ("мочь не мочь"). И немного бесит, что в книге разобраны персонажи из другого рассказа, который надо прочитать чтобы понять о чем пишет автор.

Настоящий интеллектуальный вызов и важный вклад в современную философию и литературную критику. В своём эссе Ролан Барт радикально меняет привычное восприятие текста, утверждая, что смысл произведения не зависит от личности и намерений автора. Этот подход действительно открыл для меня новые горизонты в понимании литературы.

Данное эссе побуждает глубоко поразмышлять о том, как мы воспринимаем произведения искусства и насколько важно отделить их от биографии создателя. Для меня это было не просто чтение, а настоящая интеллектуальная практика, помогающая критически переосмыслить традиционные методы анализа текста. Если вы любите философию, литературу и хотите взглянуть на вещи под необычным углом, то эта работа обязательно стоит вашего внимания.

Сборник эссе, выпущенный в 1967-м году раскрывает характер Мисимы больше, чем многие из его произведений. Даже не так, этот сборник идеален как подспорье для знакомства с автором, и лучше начинать с него, нежели известных романов. Потому как данные размышления раскроют характер автора и смысл, который он закладывал в свои романы больше, нежели просто книги художественной направленности.

Мисима по своему двуличный человек, который мечется из одной стороны в другую. Он опоздал родиться в 20-м веке, потому как традиции, к которым он хочет стремиться и остаться в них, канули в 17-18-х веках, когда самурай был тем, кем его хочет увидеть Мисима - мастером меча, стремящимся к смерти.

Пожалуй, для современных реалий многие моменты будут непонятны, особенно, если читатели никак не взаимодействуют с…

Очень долго я шел к этой книге, не один год собирался, а потому внимал с прилежностью и осторожным  любопытством ученика.

Книга вызвала все возможные чувства - от непонимания и где-то даже негодования до искреннего, чистого, концентрированного восхищения. Одного я не нашел в ней - философии или еще чего-то такого, что обычно приходит в заштампованный системой гуманитарного образования мозг в тот момент, когда слышишь эту фамилию.

Правильно сказал герой моих любимых Стругацких в "Отягощенные злом": "... Г.А. не стал с ним спорить. "Десять задумавшихся - это совсем не так мало, - сказал он примирительно. - Дай Бог каждому из вас на протяжении всей жизни заставить задуматься десять человек. Не к народу ты должен говорить, - продолжал он, возвысив голос с иронической торжественностью, - но к…

После плотного изучения буддизма и вообще восточной мысли в последние годы, подумалось вот что: а зачем нам вообще все эти Аристотели-Платоны? ) Ведь можно прекрасно жить без них, как показывает пример китайской и японской цивилизаций. Ничего научного и объективного, хех, здесь в книге нет. Еще можно вспомнить недавнюю речь Милея (осуждаю) про то, что Запад основан на греко-римском и иудео-христианском наследии, а мы же не Запад, может нам не надо это всё? )

Я не скажу, что это та книга, которая изменила мои взгляды на жизнь или вызвала пересмотр моих ценностей. Нет.

И это не та книга, которую читают после трудного дня, чтобы уйти от забот повседневности. Это сложная, провокационная литература, и для своего времени она совершила настоящую революцию мысли.

Основные идеи обозначенные в книге: Сверхчеловек, смерть Бога, критика традиционной морали, государства и общества, три превращения духа, вечное возвращение, любовь к дальним и воля к власти.

Я не знаю, кто сможет разделить философию Ницше и кому она понравится — эта литература не для каждого. Кто-то найдет в трудах философа свой алмаз и обрамит его в металл-золото, а кто-то не найдет в текстах ровным счётом ничего. Но подумайте: когда-то из Ничего произошла целая Вселенная.

«Так говорил…

Книгу стоит читать людям которые проходят сквозь экзистенциальный кризис и ищут пути выхода. Хоть и Эвола великий мыслитель все же ему не удалось найти пути выхода из кризиса, как следствие появилась эта книга. Я бы назвал эту книгу манифестацией сдачи воинской касты, так как предложения которые озвучивает Эвола это ничто иное как поднять руки сдаться и внутри себя чувствовать что вот ты на самом деле не сдался. Людям с особым укладом ума чтобы преодолеть внутренний кризис советую читать Джемалья,

Первая часть книги содержит рукописи найденные у Эриха Фромма в его архиве и опубликованные после его смерти. Заметно, что Фромм не всё хотел сам публиковать и учился писать статьи на примере отдельно выбранных тем. Во второй части книги (со страницы 157) уже начинается интересное - всем известный Фромм захватывает внимание читателя с первых строк эссе/лекции. Понравилось про сравнения любовь/ненависть - откуда рождается ненависть и что она нормальна в человеке - её не нужно стыдиться. Под "любовью" часто понимают растворение своего "Я" в другом человеке - полное самопожертвование, отдача себя без остатка, такое по Фромму - псевдолюбовь. Садизм и авторитарная власть над другим человеком тоже нездоровая практика. Сейчас в 21 веке мы это всё знаем, а в середине 20 века видимо было модно…

Начало книги действительно задает интересный вектор: философия осознанности, поиск внутренней гармонии, избавление от стресса. Первые главы можно воспринимать как практическое руководство по работе с восприятием реальности и собственным сознанием.

Но дальше автор уходит в метафизику, которая уже не так убедительна. Если изначально ожидаешь философский труд, то внезапный уклон в эзотерику выглядит неожиданно, особенно учитывая жанровую классификацию. Это может разочаровать тех, кто искал именно рациональное и прикладное осмысление темы.

В итоге – неоднозначная книга. Первая половина дает полезные идеи, вторая больше про веру в концепции, которые не всем зайдут. Стоит читать, если готов к такому повороту.

Основная ценность произведения - это обзор труда русских умов с момента,когда культура русская чем то хоть стала отличаться от варварства.
Бердяев аккуратно лавирует между русскими философами, стараясь почаще упоминать свою любовь - великого и ужасного Достоевского.
Нельзя сказать,что он непредвзят, тащит он одеяло очень даже в свою сторону. Приятно щекочет самолюбие русскому национализму. Обожает больше писателей,их легко правильно трактовать.
Не сильно растекается по древу.
Полезное чтение для любого.

Заодно искажу еще немного рейтинг книги. 1) Про ту статью (он поймет про какую): да, она неудачная, так как воспринимается не так, как надо, ибо это "критика справа", а воспринимается как либеральная. Я её хотел удалить (и очень поглумился над редактором заодно)), мне отказали "даже за деньги", и я их знатно закозлил за это. Ну, и я не понимал тогда степень конкретики украинской проблемы и прочее такое. 2) Про "что предлагаю": я вообще противник любых идеологий (хотя дугинизм это одна из лучших конечно), и предлагаю всё же буддизм махаяны-амидаизм, всё же в сансару верить удобнее, чем в Творца, и аргументы еще самого Будды против теизма весьма остроумны.

Признаки депрессии стали обычной усталостью, а выгорание — показателем «качественной» полноценной жизни. Наша продуктивность — это суть нас, нашей жизни, бытия и существования. И чем больше забит наш день, тем круче мы в собственных глазах и взглядах соратников текущего века сверхскоростей. Это ли идеал?

О чём книга? Стресс и истощение — это не только личные переживания, но и общественные и исторические явления. Автор обсуждает выгорание в современном обществе из-за давления, вызванного одержимостью общества постоянным повышением производительности как себя, так и окружающих. Он критикует избыток позитива и указывает на «хороший» необходимый негатив, без проживания которого могут быть разного рода нейронные заболевания типа депрессии.

Нынешнее общество — это общество мотивации, улыбок,…

Некоторое время назад я написал здесь легкомысленную недорецензию на эту книгу, подметив, что несколько поставивших ей 5 были забанены. И что бы вы думали? ) Конечно, ту мою рецензию забанили ) Касательно же содержания книги, вот читаю я сейчас сайт https://history-of-ideas.ru/ И мне представляется, что это более правильное христианство (т.е. христианство вообще без философии, просто вера в слова Нового Завета по Августину, Иерониму итд), чем "Эсхатологический оптимизм", традиционализм в стиле Медоварова, и, тем более, чем дугинизм А.Г. И это именно православие, как автор себя и позиционирует, вовсе не протестантизм. И конечно моя (а)политическая позиция "нейтралитет с уклоном в Z", прямо следующая оттуда, лучше любой другой. На случай, если это прочитает А.Г.: меня абсолютно не волнует…

Трудно представить себе более универсальную и лично значимую для всех тему, чем смерть и умирание. Во все времена и у всех народов в доиндустриальном обществе смерть выступала как важный элемент культуры. Большая часть туземного искусства в разных частях света посвящена изображению мира духов, посмертных странствий души и, особенно, наиважнейшей области – мира предков, которых почитали и одновременно боялись. К самым древним повествованиям о смерти и возрождении относятся шумерский миф о богине Инанне и её нисхождении в подземный мир, а также египетский миф о смерти, расчленении и воскрешении Осириса. В книге дается подробный обзор исследований человеческого сознания, которые революционизировали понимание смерти и умирания, а также открыли новые подходы в работе с умирающими. Мне очень…

Собирали ли вы листья, чтобы зимою, открывая книгу, увидеть полурассохшийся трупик растения? У меня бывало. Розановский сборник отчего-то мигом напомнил те чувства: только вместе листьев - мысли, мысли, много мыслей...

Я угадала с выбором книги, но немного ошиблась в этот раз со временем ее прочтения - осенью бы смотрелось куда атмосфернее...

Это действительно осенняя для меня книга. Для меня, не знатока философии, она запомнится прежде всего очень личным, тонким, лиричным повествованием об увядании, закате жизни, цивилизаций, упадке культуры (литературы особенно). Книга разочарований и пространного взгляда назад, в былое. Мало читаю поистине философских сочинений, но люблю мемуарный (дневниковый) жанр, так вот розановская книга разом сочетает в себе пометки по типу дневника (с его…

Тема книги сложна и многогранна, можно сказать, неисчерпаема, - жестокость. Язык непростой, текст продуманный и в целом хорошо структурированный. Книга полезна как введение в историко-философский и культурологический анализ различных проявлений жестокости. Одним из ее выводов состоит в том, что жестокость во многом есть именно человеческое качество. Есть над чем задуматься…

Сама книга безусловно красивая, однако на этом ее плюсы заканчиваются. Своими "размышлениями на тему" (они находятся после каждой главы и перед по сути тоже) автор книги не раз удивил, возмутил и отвратил. В них он пишет, как понимает ту или иную концепцию, приводит какие-то русские адаптации (не могу найти в книге дословно эту фразу, но там было что-то и про синицу в рукаве)… в очень сомнительном ключе (читая только часть с дословным переводом иногда сложно сказать, откуда он взял вообще такое).

Вот вам пара дословных примеров из книги:

КАК ЖЕ ВЫБРАТЬСЯ из замкнутого круга закольцованных обусловленностей жизненного устройства? А никак.

"Take my money" - как говорится.

Ты просто трясешься над своими переживаниями, пускаешь слюни, бережешь сладкие кусочки на потом, и тем самым потихонечку…